من فقه اللغة

[محمد الصالح]

أعزائي أعضاء ومرتادي هذا الملتقى الراقي بكم ، يسرني تقديم شيء يسير من الجهد لعرض شيء من علوم لغتنا العربية العظيمة ، راجيا ان تنال رضاكم

فاقبلوا اليسير ، واعفوا عن الكثير ، مع قبول خالص مودتي لكم ..
.................................................. .........................................

في أوائل الأشياء وأواخرها

الصُّبْحُ أوّلُ النّهار ، الغَسقُ اوّلُ الليل ،الَوَسْمي أوّلُ المطر ، البَارضُ اوّلُ النّبْت ، اللّعاعُ اوّلُ الزّرْع ، اللّباءُ اوّلُ اللبن ، السّلافُ اوّلُ العصير ، الباكورَةُ اوّلُ الفاكهة

البكراوّلُ الولد ، الطليعة اوّلُ الجيش ، النّهلُ اوّلُ الشّرب ، النّشْوةُ اوّلُ السّكْر، الوَخْطُ اوّلُ الشّيب ، النّعاسُ اوّلُ النوم

[سارة مرتضى]

أستاذي محمد
ركن جميل به الكثير من الفائدة
متابعة روعتك هنا مع باقات الشكر والياسمين
لننهل من معين فكركم
مساء الياسمين

[محمد الصالح]

أستاذي محمد
ركن جميل به الكثير من الفائدة
متابعة روعتك هنا مع باقات الشكر والياسمين
لننهل من معين فكركم
مساء الياسمين

بسناكم تشرق الصفحات ...مبدعتنا ســارة مرتضى ..كلنا ينشد المتعة والفائدة هنا . لا حرمنا هطولكم

لك مودة تليق ..وباقة ورد معطرة .

[مريم علي]

استاذ محمد الصالح،
لا شكّ أنها ستكون دوحةً غنيّة فوّاحة العطور
نستفيد منها علوماً جديدة ونستذكر ما مضى منها
متابعين معك .. شاكرين لك جهدك
فلا تتوانى في استثمار هذه المساحة
ورد

[محمد الصالح]

استاذ محمد الصالح،
لا شكّ أنها ستكون دوحةً غنيّة فوّاحة العطور
نستفيد منها علوماً جديدة ونستذكر ما مضى منها
متابعين معك .. شاكرين لك جهدك
فلا تتوانى في استثمار هذه المساحة
ورد

سرني مرورك أيتها الموناليزا مريــــــــم .. لاحرمنا هطولكم . لا نستغني عن متابعتكم للصفحة .

تقبلي كامل الود وباقات الورد .

[زينة عادل]

متابعين اديبنا محمد معك بكل قطرة غيث تمدنا بها

لقلبك ألف جورية وجورية

[نبيلة حمد]

شكرا أخي محمد لاختيارك الجميل

اخترت لكم من كتاب فقه اللغة وسرُّ العربية

لأبي منصور الثعالبي



لا يُقالُ كأسٌ إلاّ إذا كان فيها شَرَاب ، وإلا فهي زُجَاجة

ولا يُقَالُ مائدةٌ إلاّ إذا كان عليها طَعَامٌ ، و إلاّ فهي خِوَان

لا يُقالُ كُوزٌ إلا إذا كانَتْ له عُرْوَة ، وإلا فهو كُوب

لا يُقالُ قلَمٌ إلاّ إذا كانَ مبريًّا، وإلاّ فهو أُنْبوبَة

ولا يُقالُ خاتَمٌ إلاّ إذا كانَ فيه فَصّ ، وإلاّ فَهُوَ فَتْخَةٌ

ولا يُقالُ فَرْوٌ إلاّ إذا كانَ عَلَيْهِ صُوف ، وإلاّ فَهُوَ جِلْد

ولا يُقالُ رَيْطَةٌ إلاّ إذا لم تَكُنْ لِفْقَيْنِ ، وإلاّ فَهِيَ مُلاءَة

ولا يُقال أَرِيكة إلاّ إذا كانَ عليها حَجَلَةٌ، وإلاّ فهيَ سَرِير

ولا يُقالُ لَطِيمة إلاّ إذا كان فيها طِيب ، وإلا ّفهي عِير

ولا يُقال رُمْح إلاّ إذا كانَ عَلَيهِ سِنَانٌ ، وإلا فهو قناة

[محمد الصالح]

شكرا لأديبتنا الكريمة .. زينة عادل على المرور والترحيب . وشكرا جزيلا لك شاعرتنا المبدعة .. نبيلة حمد .. على الإضافة .

لكما كل الود وباقات ورد تليق ..

ونضيف هنا .. في الأواخر

الأهزَعُ آخر السهام الذي يبقى في الكنانة ، السكّيتُ آخر الخيل التي تجيء في آخر الحلبة ، الغلسُ والغبشُ آخر ظُلمة الليل ، الزُّكمةُ والعِجزةُ آخرُ وُلد الرجل

الكيّول آخرُ الصف ، الفلتةُ آخر ليلة من كل شهر، ويقال هي آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ، البراءُ آخر ليلة من الشهر وهي السعد عندهم

قال الراجز :

إن عُبيدا لا يكون غُساً ****** كما البراءُ لا يكون نحساً

الغائرةُ آخر القائلة ، الخاتمةُ آخرُ الأمر ، شاقةُ العسكر آخره ، عُجمةُ الرمل آخره ..

.................................................. .................... مع مزيد شكري للجميع .

[ناريمان الشريف]

بعد السلام عليكم
متصفح رائع
وإليكم ما يضاف إلى هذا منكنوز اللغة :

كل ما علاك فأظلّك - فهو سماء
وكل أرض مستوية - فهي صعيد
كل حاجز بين الشيئين - فهو مَوبق
كل بناء مربع - فهو كعبة
كل بناء عال - فهو صرح
كل شيء دب على وجه الأرض - فهو دابة
كل ما غاب عن العيون وكان محصّلاً في القلوب - فهو غيب
كل ما يُستحيا من كشفه من أعضاء الانسان - فهو عورة
كل ما امتيرَ عليه من الابل والخيل والحمير- فهو عير
كل ما يستعار من قَدوم أو قدر أو قصعة - فهو ماعون
كل حرام قبيح الذكر , يلزم منه العار كثمن الخنزير والخمر - فهو سُحت 0
كل أمر لا يكون موافقا للحق - فهو فاحشة
كل شيء تصير عاقبته الى الهلاك - فهو تهلُكة
كل ما هيّجت به النار اذا أوقدتها - فهو حطب
كل شيء من متاع الدنيا - فهو عرَض
كل نازلة شديدة بالانسان - فهي قارعة
كل ما كان على ساق من نبات الأرض - فهو شجر
كل شيء من النخل سوى العجوة - فهو اللين ( واحدته لينة )
كل بستان عليه حائط - فهو حديقة
كل ما يصيد من السباع والطير - فهو جارح

كل دابة في جوفها روح - فهي نسمة
كل كريمة من النساء والابل والخيل - فهي عقيلة
كل طائر ليس من الجوارح يصاد - فهو بُغاث
كل ما لا يصيد من الطير كالخطاف والخفّاش - فهو رُهام
كل طائر له طوق - فهو حمام

كل بقعة ليس فيها بناء - فهي عرصة
كل جبل عظيم فهو أخشب
كل موضع حصين لا يوصل الى ما فيه - فهو حصن
كل شيء يحتفر في الأرض اذا لم يكن من عمل الناس - فهو جُحر
كل مدينة جامعة - فهي فسطاط
كل شجر له شوك - فهو عضاء ( بكسر العين )
كل شجر له شوك - فهو سَرح
كل نبت له رائحة طيبة - فهو فاغية
كل نبت يقع في الأودية - فهو عَقّار
كل ما واراك من شجر - فهو خَمَر
كل ريحان يُحيّا به - فهو عَمَار
ومنه قول الأعشى
فلما أتانا بُعيد الكرى- - - - سجدنا له ورفعنا العمارا
كل ريح تهب بين ريحين - فهي نكباء
كل ريح لا تحرك شجرا - فهي نسيم
كل عظم مستدير أجوف - فهو قَصَب
كل عظم عريض - فهو لوح
كل جلد مدبوع - فهو سبت ( بكسر السين وتسكين الباء )
كل صانع عند العرب فهو اسكاف
كل عامل بالحديد - فهو قَين ( لتسكين الياء )
كل ما ارتفع من الأرض - فهو نجد كل شيء لا تنبت شيئا -فهي مَرت ( بتسكين الراء )





...... يتبع

[ناريمان الشريف]

يستخدم العرب في الاستعارة الألوان للدلالة على الأشياء
فيقولون في الحُمرة :
ذهب أحمر - فرس أشقر - رجل أقشر- دم أشكل - لحم شرق (بكسر الراء)
-ثوب مُدمّى - مُدامة صهباء .

ويقولون في الاستعارة :
عيش أخضر - موت أحمر - نعمة بيضاء - يوم أسود - عدوٌ أزرق .

ويقولون في الاشباع والتأكيد :
أسود حالك - أبيض يقق - أصفر فاقع - أخضر ناضر - أحمر قاني
-------------------------------------------
ويقولون في الألوان المتقاربة :
الصُهبة : حمرة تضرب الى بياض
الكُهبة : صفرة تضرب الى حمرة
القُهبة : سواد يضرب الى خضرة
الدُكنة : لون الى الغُبرة بين الحمرة والسواد
الكُمدة : لون يبقى أثره ويزول صفاؤه
الشُربة : بياض مُشرّب بحمرة
الشُهبة : بياض مشرب بأدنى بياض
العُفرة : بياض تعلوه حمرة
الصُحرة : غُبرة فيها حمرة
الصُحمة : سواد الى صفرة
الدُبسة : بين السواد والحمرة
القُمرة : بين البياض والغُبرة
الطُلسة : بين السواد والغُبرة


.....يتبع
ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

وهذا كنز آخر




اذا أخرج المكروب أو المريض صوتا رقيقا فهو الرنين

فاذا أخفاه فهو الهنين

فاذا أظهره فخرج خافيا فهو الحنين

فان زاد فيه فهو الأنين

فان زاد في رفعه فهو الخنين

فاذا أزفر به وقبح الأنين فهو الزفير

فاذا مد النفس ثم رمى به فهو الشهيق

فاذا تردد نفسه في الصدر عند خروج الروح فهو الحشرجة



..... يتبع
ناريمان

[ناريمان الشريف]

في الأصوات المشتركة




النشيش .. صوت غليان القدر والشراب

الرنين .. صوت الثكلى , والقوس

القصيف .. صوت الرعد والبحر وهدير الفحل

النقيق .. صوت الدجاج والضفدع

الجرجرة .. حكاية صوت الفحل وحكاية صوت جرع الماء

القعقعة .. صوت السلاح والجلد اليابس والقرطاس

الغرغرة .. صوت غليان القدر , وتردّد النفَس في صدر المحتضَر

العجيج .. صوت الرعد والحجيج وصوت النساء والشاء

الزفير .. صوت النار وصوت الحمار
وصوت المكروب اذا امتلأ صدره غمّاً فزفر بـه

الخشخشة .. والشخشخة .. صوت حركة القرطاس
والثوب الجديد وصوت الدرع

الصهصلة.. الصوت الشديد للمرأة والرعد والفرس

الجلجلة .. صوت السبع والرعد وحركة الجلاجل

الحفيف .. صوت حركة الأغصان وجناح الطائر و صوت حركة الحية

الصليل والصلصلة .. صوت الحديد واللجام والسيف والدراهم والمسامير

الطنين .. صوت الذباب والبعوض والطنبور ( وهو آلة للهو والطرب )

الأطيط .. صوت الناقة والجمل والرّجُل اذا أثقله ما عليه

الصرير .. صوت القلم والسرير والطشت والباب والنعل

الصرصرة .. صوت البازي والبط والأخطب( وهو الصقر ) وقيل هو الحمار

الدويّ .. صوت النحل والأذن والمطر والرعد

الإنقاض .. صوت الدجاجة والفَرّوج والرَّحل

التغريد .. صوت المغني والحادي والطائر

الزمزمة أو الزهزهة .. صونت الرعد ولهب النار وحكاية صوت المجوسي اذا تكلف الكلام وهو مطبق فمه

الصئيُّ .. صوت الفيل والخنزير والفأرة اليربوع والعقرب

وأخيراً
الغطيط ... وهو صوت النائم




..... يتبع
ناريمان

[محمد الصالح]

سلمت اناملك يا ناريمـــان .. هذا ما اردناه من هذا الركن .. مشاركة الجميع لتعم الفائدة .

تقبلي خالص الود والورد .

[محمد الصالح]

في تفصيل الشدة من أشياء وأفعال مختلفة
.......................

الأوار شدة حر الشمس ، الوديقة شدة الحر ، الصرُ شدة البرد ، الإنهلال شدة صوب المطر ، الغيهب شدة سواد الليل ، القِشم شدة الأكل ، القَحْفُ شدة الشرب

التسبيح شدة النوم ، الجشع شدة الحرص ، الخَفرُ شدة الحياء ، السُعار شدة الجوع ، الصدى شدة العطش ،المحْك شدة اللجاج ، الهد شدة الهدم ، القحل شدة اليُبس ،

المأق شدة البكاء ، الرُزاح شدة الهُزال ، الصلق شدة الصياح ، الشنف شدة البغض .

[أسيا النجيدي]

المثقف يحب المصطلحات الجديده والغريبه..
تبهرني بابا بجديدك .. كم أنت رووووعه..
أبي الغالي قبلة لجبينك الذي علمني معاني الحياة..
انت روووووعه .. :)

[محمد الصالح]

المثقف يحب المصطلحات الجديده والغريبه..
تبهرني بابا بجديدك .. كم أنت رووووعه..
أبي الغالي قبلة لجبينك الذي علمني معاني الحياة..
انت روووووعه .. :)

عزيزتي ...آسيا الغالية

هذه هي لغتنا العربية العظيمة بأسرارها .. واتساعها .. واستيعابها لكل شيء .. اليست هي لغة القرآن .؟ لغتنا جميلة وعظيمة

مرورك هنا زورق روعة أبحر هنا بشراع الجمال واللطف .

لك كل الود وباقات ورد عابقة بالشذا ... وحزمة مشموم أحسائي تليق .

[محمد الصالح]

في الجيد من الأشياء

مطر جَود ، فَرَسٌ جواد ، درهم جيد ، ثوب فاخر ،
متاع نفيس ، غلام فاره ، سيف جُراز ، درع حصداء
أرض عَذاة ، ناقة عيطل .

في خيار الأشياء

سروات الناس ، حُمر النعم ، جياد الخيل، عِناق الطير
لَهاميم الرجال ، حَمائم الإبل احْرار البُقُول ،
عَقيلة المال ، حُر المتاع والضياع

[هانى بدير]

الجميل لا ياتى الا بالجميل دائما

[فتحية عبد الرحمن]

في الجيد من الأشياء
مطر جَود ، فَرَسٌ جواد ، درهم جيد ، ثوب فاخر ،
متاع نفيس ، غلام فاره ، سيف جُراز ، درع حصداء
أرض عَذاة ، ناقة عيطل .
في خيار الأشياء
سروات الناس ، حُمر النعم ، جياد الخيل، عِناق الطير
لَهاميم الرجال ، حَمائم الإبل احْرار البُقُول ،
عَقيلة المال ، حُر المتاع والضياع

كيف غاب عنى هذا المتصفح المفيد
دليل على قيمة صاحبه
تحياتي أخي محمد الصالح

[محمد اجدايني]

يشرفني أن أشارك معكم في تذكر لغتنا النفيسة
.................................................
ليالي الشهر

سمى العرب ليالي الشهر القمري كلا ثلاث منها باسم كما يلي:
ثلاث غرر: غرة الشيء رأسه وأوله يمعنى الليالي الثلاث الأولى من كل شهر

ثلاث نُفَل: حيث يبدأ نور القمر بالظهور في هذه الليالي: 4،5،6 من كل شهر.

ثلاث تُسع: لأن ثالثها هو التاسع من الشهر وهي 7، 8، 9 من كل شهر.

ثلاث عُشر: لأن أولها العاشر من الشهر وهي 10،11،12 من كل شهر.

ثلاث بيض: لكون نور القمر يكون باهراً فيها في أوسط الشهر وهي 13،14،15 من كل شهر.

ثلاث درع: لخفوتنور القمر فيها وهي 16،17،18 من كل شهر.

ثلاث ظُلم: لغلبة الظلام على نور القمر فيها وهي 19،20،21 من كل شهر.

ثلاث حناوس: لسوادها الشديد وهي 22، 23، 24 من كل شهر.

ثلاث دادي: لعتمتها وشدة ظلامها وهي 25، 26، 27 من كل شهر.

ثلاث محاق: لانمحاق أي اختفاء القمر فيها تماماً وهي 28، 29 30 من كل شهر.

.................

بارك الله بكم