همسة..تخصّنا جميعاً.

[غفران طحّان]

همسة..تخصّنا جميعاً..
الأعزّاء جميعاً..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يسود الحكايا جو من الود قلّ نظيره ، وتواصل روحي بين الأعضاء جعل الألفة بينهم تنمو وتتفرع عنها صداقات رائعة..
ومن أجل الحرص على هذا الجو الأسري الرائع.. ورغبة في رفع المستوى الأدبي في هذا الملتقى إلى مدارج الرقي والرفعة..نحتاج جميعاً إلى وقفة صادقة مع النفس..
أعزائي..
يسود الحكايا طابع من المجاملة ، وكلام كثير لا حاجة للأديب به..تعقيباً ورداً..
نحتاج إلى رفع العتب هنا..
نحتاج إلى الصدق..
إلى قول الحق..
إلى تنصيب الذائقة الأدبيّة الراقية دليلاً في التعليق على أي نص.. والبحث الدؤوب نحو حوامله الجماليّة.. وماله وما عليه.. أين تكمن القوة ..أين يكمن الضعف..
ابتداءً من العنوان.. إلى الحبكة والسرد.. والحوار..وفكرة النص..حتى وجهة نظر القارئ نحو هذه الفكرة..اختلافه أو اتفاقه معها..كل ما يدور في فلك النص..
ولا أنسى الأخطاء اللغويّة ، أو النحويّة ، أو حتى التعبيريّة..!!
كلّ هذه الأمور توضع في الحسبان لدى القارئ قبل أن يلج النص..
أو ليسجل مروراً سريعاً..مع تحيّة..
"""
أعزائي نحتاج إلى قراءة النص بعيداً عن مؤلفه.. وما يربط بيننا من ود رائع بإذن الله لن يذبل.
ولست أدعي الموضوعيّة..فحتماً هناك من الأدباء من نقرأ لهم كلّ ما يكتبون..ونقف أمام كتاباتهم مشدوهين من روح الجمال التي تلبست النص..
كل ما أتمناه.. وخصوصاً في " يحكى أنّ" أن نبتعد عن المجاملة..
لنرفع شعار " لا مجاملة في الأدب"
لنقل كلمة صدق تحسب لنا عنده تعالى.. ونكون على قدر المسؤوليّة ..
نرقى ..نرتقي.. حتى نليق باسم "أديب"
نرقى .. نرتقي.. حتى نصل إلى تواصل الروح بالروح.
نرقى..نرتقي.. حتى نصل بمنتدانا الغالي إلى أرفع الدرجات..
ننافس فيه أفضل المنتديات..فهنا ..يكسو الصدق أرواحنا.
شعارنا هنا.." لا مجاملة في الأدب" .
هدفنا الوصول نحو القمّة.. هدفنا أن نكون..
"""
أعزّائي:
نحتاج التواصل الأكبر..فكثير من الأدباء الأعزاء من يضع له نص ويرحل..!!
أين أنتَ أيّها الأديب.. وكيف تترك نصك من دون اهتمام!!؟
سارع إلى ترطيب روحه..بحضورك معه.. هو جزء منك.
لا تتركه يحزن..

أعزائي..
كلماتي هذه ليست وليدة اللحظة.. ولست أدعيها لنفسي.. أعرف أنّ في قلب كلّ منكم هاجس يراوده...يخص هذه النقاط التي أشرت إليها..
وما دوري هنا إلا توضيب هذه الأفكار.. ورسمها هنا بصوت ضمائركم..

كل الود أيّها الأعزّاء
تقبّلوا الياسمين
ومودتي حتماً..لأرواحكم

[إبتسام إبراهيم تريسي]

مساؤكم خير
لك الشكر غفران على ما جاء في همستك لنا .
لكن ....
أنا دخلت هنا وفي ظني أنّها قصّة لك .!!!
إذاً هو فخ ، فخ جميل ، لكن ، بصراحة ، لن يجد تجاوباً .
أقترح نقله ، وتغيير العنوان ـ
باقة ورد بيضاء

[دكتور/ محمد فؤاد منصور]

موافق تماماً وأرى أن تتحول هذه الهمسة إلى ميثاق عمل ليحكى أن واطلب منك تحديد نقاط المرور على الأعمال بشكل أكثر تدقيقاً وليتك والأخت ابتسام تضعان لنا ميثاقاً مفصلاً بنقاط مرور محددة على كل عمل لنتمكن من تثبيته في يحكى أن لنسترشد به نحن وبقية الأعضاء عند تناول أي نص وليتدرب عليه كل من يدخل إلى الأشراف ولكي يكون العتب مرفوعاً عن الجميع .

[يسري راغب]

استاذه غفران
تحياتي
وارجو ان نستفيد جميعا من هذا النقد الذاتي البناء وربنا ييسر كل عسير
بارك الله فيكم

[عماد تريسي]

موافق تماماً وأرى أن تتحول هذه الهمسة إلى ميثاق عمل ليحكى أن واطلب منك تحديد نقاط المرور على الأعمال بشكل أكثر تدقيقاً وليتك والأخت ابتسام تضعان لنا ميثاقاً مفصلاً بنقاط مرور محددة على كل عمل لنتمكن من تثبيته في يحكى أن لنسترشد به نحن وبقية الأعضاء عند تناول أي نص وليتدرب عليه كل من يدخل إلى الأشراف ولكي يكون العتب مرفوعاً عن الجميع .



أضم رأيي لرأي أستاذنا الدكتور محمد فؤاد منصور

ليكن هذا منهاجاً في كل الحكايا


بوركتِ يا أختي الكريمة غفران


مودتي

[ناهدة حجازي]

صباحك خير غفران وآل الحكايا


همستك الطيبة من وحي روحك المسئولة

أحييك وأِد على يدك وأضم صوتي لـ صوتك


محبتي ،،

[ماجى فهمى]

الغالية الفاضلة غفران

اسعد الله أيامك

أضم صوتي إلى صوت أديبنا الكبير

د. منصور

بضرورة وضع نموذج تطبيقي للنقد الفاعل

البناء حتى يمتثل له كل الإشراف

ومن يستجد إن شاء الله .. وحتى لا نخرج عن الروح

الحميمة التى تميز الأداء فى حكايانا وبعيدا عن الحدة

التى كانت فى بعض الأحيان

فالأجدر بنا أن نفيد القاص وندفعه إلى إستمرارية المسيرة

بالنقد الواثق البناء وبعيدا عن زرع روح الإحباط

لذلك اتمنى أن تقومي بترجمة همستك لشىء محسوس

له دراسته الوافية ليكون إيجابيا فى كل زواياه..

تعلمين أن لك ِ في القلب محبة لاتنضب

تحايا





ماجي

[إبتسام إبراهيم تريسي]

أنا وغفران متفقتان، والدكتور محمد معنا ,وناهدة ، وأيضاً أخي أحمد فؤاد .
من ناحيتي ...
أكره توجيه الخطاب إلى صاحب النص " بعبارات مثل ـ أيها السامق، والمبدع والرائع وما إلى ذلك " أعتقد أنّ هذه العبارات ترفع بيوتاً لا عماد لها ـ ببساطة تقال لكل من هب ودب ولكل صاحب نص ضعيف لا يرقى بمستواه إلى كتابة طالب إعدادي .
لذا أقترح أن يحدد الخطاب ـ بتحية لصاحب النص ، ولا بأس من الختام بتحية حسب ذوق المشرف ، على أن لاتتجاوز الحدود التي تجعل الكاتب مقدساً ، وفارساً لا يشق له غبار ! يكفي أن نعبر نحن عن مودتنا ومحبتنا لشخص الكاتب بعيداً عن نصه .
من نحن في المحصلة كي نتخاطب بهذه الألقاب ؟ نحن كتّاب ؟ حسناً لنتخاطب بهذا اللقب ، شعراء ؟ لنتخاطب بهذا اللقب . أما رفعة النص فهي التي تحدد مقام صاحبه .
ثانياً : أرى أن يتناول رأينا النص ـ من الناحية اللغوية ، ولفت الانتباه إلى الأخطاء الإملائية والنحوية والتعبيرية ـ كما طلبت غفران ، فإن لم يمتلك الكاتب اللغة ، فلماذا نسميه كاتباً أو شاعراً ؟ وسلاحه الذي يحارب به أصلاً هو اللغة ثم الصورة ، فالحكاية !
وأرجو ممن يرى القدرة في نفسه على تحليل النص ، أن يقوم بذلك ، ويشير إلى مواطن الضعف والقوة بكل صراحة .
لا أطالب المشرفين بأن يكونوا نقاداً ، لكن أضعف الإيمان أن نبدي رأياً يدل على أنّنا قرأنا النص ، ولم نتصفحه تصفحاً ، أو نقرأ منه أسطراً ، ونكتب ردوداً مموهة هلامية غير مفهومة .
ثمّ بالنسبة لتقسيم القاعات .
أجد أنه من الضروري الفصل بين القصة والخاطرة والنص النثري.
لأنني لاحظت إدراج نصوص كثيرة في قسم القصة وهي لا علاقة لها بالقص ، ثمّ هناك نصوص "تصيبني بالإحباط" تافهة ومستواها ضعيف جداً وأصحابها يعتقدون أنهم كتاباً كباراً ولا يقبلون نقداً ! .
ـــــ
على كل حال بالنسبة لتقسيم القاعات إلى قصة وقصة قصيرة جدا وخاطرة ووووو
سأكون مع الجماعة ، إن اخترتم بقاء الوضع على ما هو عليه .
أو اخترتم دمج القاعات ، فلن أمانع.

[إبتسام إبراهيم تريسي]

أرجو رجاء حاراً من كل الكتّاب في يحكى أنّ ، أن يتركوا مسافة أسبوع بين نص وآخر ، أحياناً ينزل للكاتب ثلاثة نصوص ، ولا يُعلَّق على نص ٍ واحد ، وهذا ليس في صالح الكاتب ، ولا نصه .
أرجو أن تتركوا لنا فرصة لالتقاط أنفاسنا ، بين نص وآخر ، لنقرأ بتروٍ ، ونعطي رأياً مفصلاً .
شكراً لكم أحبتي جميعاً
بمنتهى الود ، إن أزعج رأيي أياً منكم ، فليس عندي أي مانع في التخلي عن التحرير وقراءة أعمالكم دون تعليق ، وبكلّ محبة .

[غفران طحّان]

الأعزّاء جميعاً
هذا التفاعل الراقي، والتواصل الحقيقي
هو ما نرجوه هنا في الحكايا
ومنكم..هذا ما كنت أتوقع

بما أننا جميعاً نتفق على ما جاء في الهمسة
وأظن فيمن مرّ ولم يكتب.. ذلك أيضاً

أعود وأقول
هدفنا هو رفع سوية الأعمال المنشورة في الحكايا وخصوصاً في " يحكى أنّ"

لست أطالب الجميع كما قالت الغالية ابتسام بنقد..وإلا تحول الموضوع إلى مأساة أخرى
كل ما نرجوه هو الصدق
مع الذات
ومع ذاك الشخص الذي نقرأ له

وكما طلب الدكتور محمد..والأستاذ عماد.. وماجي

سأضع نقاط محددة نسير عليها بإذن الله تعالى

مرّةً أخرى..لست أدعي أنني أتعامل مع كل نص بموضوعية تامة.. وتجرد
فالذاتية..هي أهم ميزات القراءة

وطبعاً ليست هذه دعوة..لاستخراج نقاط الضعف في كل نص وتعريتها وكف العين عن محاسنه
هي دعوة للصدق..والابتعاد عن المجاملة

كل الود لأرواحكم الغالية
تقبلوا الياسمين

[شميسة النعماني]

هنـــا قول مهم وفاضـــل ..

أرجو حقا أن يعمم على كل الحكايـــا ..

ألف شكر لنبلك يا غفران ..

[عبد العزيز غوردو]

هذه الاقتراحات موضوعية، وصادقة، وبناءة...

إنها ليست ضد النص/الناص.. بقدر ما هي من أجلهما...

أقترح صياغتها في "ميثاق شرف" وتثبيتها...

على من لا يرضى ب"النقد البناء" أن يكسر قلمه...

" "

حييــــتِ.. غفران...

ومطر

" "

[سمير جمول]

كلام سليم بُثنى على قائله ..... كلام أرجو من الجميع أن يكونوا على قدرٍ من سعة الصدر بتمثله قولا وفعلا
وأن لايكونوا أنموذجا صارخا لقول الشاعر الكبير مظفر النواب :
قتلتنا الردة قتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضده
ويحضرني قول: لاتنه عن خلق وتأتي .............
وأما عن المديح واستعمال الكلمات المعبرة فأعتقد انه مجرد أن نقصي صاحب هذه المفردات ونعتبر قوله عيبا - ولو أن ذلك لم يُصرح به ولكن بعض المداخلات كانت قد تضمنت مابعمناه - هذا وحده هو امتهان لحرية التعبير إذ ماأدراكم ان تكون تلك المفردات صادقة ومن القلب أيضا
كيف لنا ومن البدايةأن نصادر حكما أطلقه أحد ما تحت ادعاء أنني لاأجامل ومن قال إن المجاملة عار وعلينا البحث عن كفارة لهذا العار وتعتبرون أن من يطلق حكماً ويكون أحيانا في غير مكانه هو الصادق ووووو
أخيرا تقبلوا فائق احترامي وتقديري جميعا

[خليف محفوظ]

تنبيهك في محله الأستاذة غفران ، ليس هناك ما يضر الأدب كالمجاملة ، فهي تغرير بصاحب النص و ظلم للنص و تكريس للرداءة و تتفيه للمنتدى .

لا بأس أن نبدي استحساننا للنص على شرط أن نذكر وجه الحسن فيه
ولابأس أن نبدي استقباحنا للنص على شرط أن نبين وجه القبح فيه

وليس في الدعوة إلى ترك المجاملة دعوة إلى التهجم و التحامل المثير للضغينة

هي دعوة إلى قراءة صادقة متأنية للنص تذكر ما أثار استحسانها أو استهجانها بشيء من الموضوعية بعيدا عن المحاباة أو التحامل مما يعطي مصداقية للقراءة و يساهم في خدمة الأدب.

تحيتي و تقديري.