يسري راغب
11/12/2008, 10:17 PM
ابوعمار
الختيار
في الذكرى
انت والذاكره
لم يزد عمري على اثني عشر عاما , عندما كان الفاتح من يناير سنة 1965 , حيث بدأت ثقافتي العامة بقراءة الصحف اليومية , بالذات { أخبار فلسطين } التى كانت تصدر فى مدينة غزة آنذاك , والمقالة الأسبوعية لمحمد حسنين هيكل في صحيفة { الأهرام } التى كان ينشرها تحت عنوان ( بصراحـة ) مع تأثـري البالـغ بالقصـص التى ندرسهـا وبالـذات قصة ( على الدرب ) للأستاذ الفلسطيني / رامز فاخره وقبلها المجموعة القصصية لعلي هاشم رشيد بعنوان ( رصيف الدموع ) فكانت إطلالة على ماضي نضال شعبنا الفلسطيني قبل النكبة سنة 1948 , بجانب ارتباطي الأدبي بالمجموعة الشعرية لهارون هاشم رشيد التي ألفها بعنوان { مع الغرباء }000 وكل هذا وذاك مع ما علمته أدبيا واجتماعيا على يدي والدي 000 فقد كانت والدتي من أوائل النساء الفلسطينيات اللائى حصلن على شهادة المترك سنة 1939 من مدينة رام الله بفلسطين , وكثيرا ما كانت تحدثني عن طفولتها وشبابها , وعن المدن الفلسطينية التى عاشت فيها وزارتها آنذاك وخاصة مدينة القدس , ومدينة يافا , وهما المدينتان اللتان تبعدان عن عيوننا وتقتربان من قلوبنا بما نسمعه عن جمالهما وبهائهما , وكانت زيارتهما تمثلان بالنسبة لي حلما من أحلامي ضمن حلمي الكبير في فلسطين المائة فى المائة 000 ومع تلك الذكريات عن فلسطين قبلة كل العرب والمسلمين , كانت تحكي عن الصراع الوطني ضد الإنكليز والصهاينة من خلال بلدتنا وعن نفي والدي وجدي إلى قرى وبلدان فلسطينية أخرى بسبب مقاومتهم للإنكليز وقد كانا من رجال الحاج { أمين الحسيني } وأنصاره في ذلك الوقت من الثلاثينات التى تخص النضال الفلسطيني 000 وكيف أن النضال الفلسطيني تشعب نحو ثلاثة اتجاهات أقواها الاتجاه الذي كان يقوده الشيخ { عز الدين القسام } في شمال فلسطين , ثم الاتجاه المعتدل القوي الشعبي الذي كان يقوده الحاج " أمين الحسيني " وثالثها الاتجاه الضعيف لبعض الشخصيات الفلسطينية , وبدأت أفرق بين النضال الفلسطيني البحت , والنضال القومي من أجل الوحدة العربية وبدأت أستوعب معنى الفاتح من يناير سنة 1965 وجوهره الفلسطيني 000 فذلك اليوم أعلن الميلاد الفلسطيني , المعتمد على القاعدة العربية كأساس , وعلى البعد الإسلامي كركيزة 000 وأنا ككل فلسطيني بدأت أشعر بأن كل العرب سيقع على عاتقهم تحرير فلسطين ,فكيف نحن الفلسطينيين الذين يجب أن يكونوا على صدارة المناضلين والمقاتلين من أجل تحرير فلسطين , والحسابات الفلسطينية لأي عمل عربي يحكمها فقط الموقف العربي من قضية التحرير والعودة 000 ففي ذلك اكثر ضمانة للالتفاف العربي حولنا , أما النضال الوحدوي رغم أهميته لنا إلا انه سيفرغنا من محتوانا الفلسطيني الأصيل , ونحن بحاجة لإثبات هويتنا الفلسطينية التي يؤمن بها كل العالم عامة والعرب خاصة ,حتى يمكننا أن نلعب دورنا العربي بعد ذلك بثقة وقوة , وذلك ما زرعته حركة التحرير الوطني الفلسطيني { فتح } في عقول وقلوب الغالبية العظمى من أبناء شعبنا الفلسطيني 000 ولا أدري , لماذا ارتبط " أبو عمار " في ذهني بشخصية الحاج أمين الحسيني , هل هي الأصالة الوطنية 00 أم هو الإيمان بفتح الفلسطينية 000 أم هو ما سمعته على لسان شقيقي الذي درس الأزهر سنة 1954 عندما قال لي : لقد كفروا بما آمنا به , لقد آمنوا بفلسطين ونحن ذهبنا إلي القروش , فكم كسبنا وكم كسبوا 000 وشقيقي بعد خمسة وعشرين عاما من العمل لا يملك سوى وظيفته , أما أبو عمار فأمتلك حب الشعب العربي عامة والفلسطيني خاصة , ولازلت حتى اللحظة
تملك اللحظه
تملك الالق
تملك الذاكره
والتواصل
والوصال بعد التخاصم
الى روحك
انا انحني
رحمه الله بك واسعه
الختيار
في الذكرى
انت والذاكره
لم يزد عمري على اثني عشر عاما , عندما كان الفاتح من يناير سنة 1965 , حيث بدأت ثقافتي العامة بقراءة الصحف اليومية , بالذات { أخبار فلسطين } التى كانت تصدر فى مدينة غزة آنذاك , والمقالة الأسبوعية لمحمد حسنين هيكل في صحيفة { الأهرام } التى كان ينشرها تحت عنوان ( بصراحـة ) مع تأثـري البالـغ بالقصـص التى ندرسهـا وبالـذات قصة ( على الدرب ) للأستاذ الفلسطيني / رامز فاخره وقبلها المجموعة القصصية لعلي هاشم رشيد بعنوان ( رصيف الدموع ) فكانت إطلالة على ماضي نضال شعبنا الفلسطيني قبل النكبة سنة 1948 , بجانب ارتباطي الأدبي بالمجموعة الشعرية لهارون هاشم رشيد التي ألفها بعنوان { مع الغرباء }000 وكل هذا وذاك مع ما علمته أدبيا واجتماعيا على يدي والدي 000 فقد كانت والدتي من أوائل النساء الفلسطينيات اللائى حصلن على شهادة المترك سنة 1939 من مدينة رام الله بفلسطين , وكثيرا ما كانت تحدثني عن طفولتها وشبابها , وعن المدن الفلسطينية التى عاشت فيها وزارتها آنذاك وخاصة مدينة القدس , ومدينة يافا , وهما المدينتان اللتان تبعدان عن عيوننا وتقتربان من قلوبنا بما نسمعه عن جمالهما وبهائهما , وكانت زيارتهما تمثلان بالنسبة لي حلما من أحلامي ضمن حلمي الكبير في فلسطين المائة فى المائة 000 ومع تلك الذكريات عن فلسطين قبلة كل العرب والمسلمين , كانت تحكي عن الصراع الوطني ضد الإنكليز والصهاينة من خلال بلدتنا وعن نفي والدي وجدي إلى قرى وبلدان فلسطينية أخرى بسبب مقاومتهم للإنكليز وقد كانا من رجال الحاج { أمين الحسيني } وأنصاره في ذلك الوقت من الثلاثينات التى تخص النضال الفلسطيني 000 وكيف أن النضال الفلسطيني تشعب نحو ثلاثة اتجاهات أقواها الاتجاه الذي كان يقوده الشيخ { عز الدين القسام } في شمال فلسطين , ثم الاتجاه المعتدل القوي الشعبي الذي كان يقوده الحاج " أمين الحسيني " وثالثها الاتجاه الضعيف لبعض الشخصيات الفلسطينية , وبدأت أفرق بين النضال الفلسطيني البحت , والنضال القومي من أجل الوحدة العربية وبدأت أستوعب معنى الفاتح من يناير سنة 1965 وجوهره الفلسطيني 000 فذلك اليوم أعلن الميلاد الفلسطيني , المعتمد على القاعدة العربية كأساس , وعلى البعد الإسلامي كركيزة 000 وأنا ككل فلسطيني بدأت أشعر بأن كل العرب سيقع على عاتقهم تحرير فلسطين ,فكيف نحن الفلسطينيين الذين يجب أن يكونوا على صدارة المناضلين والمقاتلين من أجل تحرير فلسطين , والحسابات الفلسطينية لأي عمل عربي يحكمها فقط الموقف العربي من قضية التحرير والعودة 000 ففي ذلك اكثر ضمانة للالتفاف العربي حولنا , أما النضال الوحدوي رغم أهميته لنا إلا انه سيفرغنا من محتوانا الفلسطيني الأصيل , ونحن بحاجة لإثبات هويتنا الفلسطينية التي يؤمن بها كل العالم عامة والعرب خاصة ,حتى يمكننا أن نلعب دورنا العربي بعد ذلك بثقة وقوة , وذلك ما زرعته حركة التحرير الوطني الفلسطيني { فتح } في عقول وقلوب الغالبية العظمى من أبناء شعبنا الفلسطيني 000 ولا أدري , لماذا ارتبط " أبو عمار " في ذهني بشخصية الحاج أمين الحسيني , هل هي الأصالة الوطنية 00 أم هو الإيمان بفتح الفلسطينية 000 أم هو ما سمعته على لسان شقيقي الذي درس الأزهر سنة 1954 عندما قال لي : لقد كفروا بما آمنا به , لقد آمنوا بفلسطين ونحن ذهبنا إلي القروش , فكم كسبنا وكم كسبوا 000 وشقيقي بعد خمسة وعشرين عاما من العمل لا يملك سوى وظيفته , أما أبو عمار فأمتلك حب الشعب العربي عامة والفلسطيني خاصة , ولازلت حتى اللحظة
تملك اللحظه
تملك الالق
تملك الذاكره
والتواصل
والوصال بعد التخاصم
الى روحك
انا انحني
رحمه الله بك واسعه