هدى محمد
11/15/2008, 01:10 AM
لماذا نحن هنا.. لماذا نحن في المنتديات..؟
المنتديات لماذا نقاطعها؟
الشاعر علي عطوان الكعبي
لكي تكون متميزا عليك ان لاتكرر نماذج قائمة..
والا فما الفائدة من ان تجتمع ثلة في منتدى واحد لتجترّ الكتابة ذاتها التي من الممكن ممارستها هنا وهناك على امتداد مساحة الشبكة العنكبوتية؟
.. تتميز يعني ان تسير مع الجميع وتختلف في خطوتك
..واذاكانت رغباتنا هي التي تحركنا غالبا باتجاه الاشياء ، اذا لابد من رغبة اكيدة دفعتنا
.. للدخول في المنتديات.. فهل هي :- رغبة التعارف التي تجعلنا نفعل ذلك..؟
حسنا اذا كان الامر كذلك، فهناك طرق شتى يمكن ان نتعرف بها الى الاخرين لاتحتاج معها عناء انخراطنا في المنتديات..؟
- ام رغبة الكتابة والنشر هي ما يحركنا.. ؟ حسنا ايضا، فالكثيرون منا من يعملون في الصحافة والاعلام.. والمساحة شاسعة لديهم لممارسة النشر والكتابة ..وهذا مايجعل رغبتهم في التواجد في المنتديات غير ملحة..
- ام هي رغبة شخصية بعيدة عن ضفاف الادب والمتأدبين.. ؟وهذا ما لايحسن ان نكون عليه طالما ندعي اننا مبدعون ندعو الى اشاعة السمو الانساني بما نترجمه عن ذواتنا ومنها ، كآثار ابداعية .. على اقل تقدر..؟
- بعد كل هذا .. انا افترض جدلا ان امرا مهما واحدا هو الذي يحرك فينا رغبة دخولنا المنتديات..هو الاحتكاك بالاخرين والاطلاع على تجاربهم من خلال التفاعل الخلاق المنتج وتبادل خبراتنا المتراكمة ؛ بغية صقل تجاربنا الكتابية وتنمية تحصيلنا المعرفي وتعميق شعورنا ..واذا سلمنا بهذه الرغبات ، فلماذا لم نزل نسمح بسيادة بعض المفاهيم والمسميات التي لاتمت الى الابداع بصلة اذن ؟..
مثل :مبدأ شيلني واشيلك..!!يكاد هذا المبدأ (شيلني واشيلك )ان يكون مبدأ سائدا في المنتديات ،للاسف الشديد.. ويمكننا ملاحظة ذلك وبسهولة كبيرة من خلال التعليقات اوما يسمى جهلا بالنقد ؟ في ما يكتب حول النصوص ،فهذا يدبج تعليقا منمقا يسيل عذوبة ورقة .. ليجيبه ذاك باجمل مما كتب استحسانا واعجابا.. من قبيل: (عزيزي فلان كم انت رائع .. كم كنت جميلا.. ماهذا الابداع الكبير.. !!) ... حسنا ، وكثيرا مانجد من يكيل المديح والثناء بلا تحسب او اطالة نظر فيرفع صاحب النص مرتبة لم يدركها الاولون ولا الاخرون.. وخصوصا اذا كان كاتب النص امراة..لاننا مازلنا لم نتجاوز عقدة المراة فينا ِ، لنفصل بين جنسها النوعي وتجنيسها الادبي .. هذا ناتج بالطبع عن تربية فكرية واجتماعية مازال يعاني منها عقلنا العربي عموما.. فضلا عن ضعف الملكة النقدية لهؤلاء.. وربما كان الكثيرون يمتلكون حسا نقديا جيدا ولكنهم لايريدون ان يدخلوا في سجالات من الاخذ والرد مع الآخرين الذين هم في الغالب لايتقبلون النقد بصدور رحبة..او منظور ابداعي.. او ان البعض يكتب انطلاقا من غايات اخرى بعيدة عن هذه الضفاف! صفات ماانزل الله بها من سلطان..؟الطامة الكبرى الاخرى.. هي هذه الالقاب والمسميات المجانية التي يتسمى بها اعضاء المنتديات.. فهذا فارس الكلمة، وهذا ملك الرومانسية، وهذا ملاك صاعد، وذاك آسر قلوب العذارى..! وهذه اميرة الشعر،وذاك الاديب الاريب..!! وانت بين هذه المجانية كلها قد تجد الكثيرين بينهم ممن لا يجيدون ان يعدّوا بحور الشعر، احيانا ، فضلا عن معرفتهم مدارس النقد..!! وهذا ناتج عن الاستسهال في الكتابة والشعر. خاصة ،بعد اساءة فهم قصيدة النثر وجهل اصولها وحدودها..وكثرة النثراء..دون الشعراء !!
والنظر الى قصيدة العمود او قصيدة التفعيلة كتراث ولى وعفا عليه الزمن، ومن المعيب الرجوع اليه ..! ناسين او متناسين ان الثقافة الادبية تفترض ان يتعلم المتأدبون الابجديات الاولى للشعر حتى لو لم تتم ممارسة هذه الابجديات كواقع تطبيقي.. لأن الاصح هو ان تبدا تعلم القاعدة ومن ثم محاولة كسر قوالبها ..وهناك فرق كبير بين ان تكون الكتابة همّاً وان تكون الكتابة ترفاً .. اذن لغرض الابتعاد عن هذه الاشكاليات
- وهذا ما يقع ضمن مسؤولية ادارة هذه المنتديات
- علينا ان نلجأ الى اختيار صفة واحدة دالة جامعة.. كصفة المبدع مثلا ،انطلاقا من كون المبدع لابد ان يقوم بخلق اثر ابداعي..او صفة شاعر او كاتب..فلابأس ان نتشابه في مثابة الشروع، لنتميز بعد ذلك في فنية الانطلاق..العلمانية في الأدب..؟!وكما هو معروف في الحياة السياسة بمصطلح العلمانية في الفصل بين الدين والسلطة.. اذن من الضروري ان يعمل اعضاء المنتديات على علمنة الادب
– اذا جاز لنا التعبير – حيث يكون ذلك في الفصل بين شخص المبدع واثره الابداعي الى حدود نستطيع لانفقد معها نسغ الاتصال بينهما (مع ان تلك الدعوة ليست جديدة).ليس الجميع مضطرين دائما الى التعليق على مايرد من نصوص اذا لم يكن هنالك مايدعو للتعليق .. ويفترض عند القيام بذلك، الابتعاد عن شخص المؤلف في التجريح او الاساءة ،وبلا اخوانيات او شخصانية او محسوبيات او مجاملات ، والتركيز في النص بعيدا عن هذه الاسقاطات كلها، وهذا وحده ماينفع الجميع .. ولعل الكثيرين يتذكرون الصالونات الادبية التي كانت بمنزلة الورش الادبية والعلمية وما كان يتم في اجوائها من حوار ونقاش أديا غالبا الى صقل تجارب كبيرة ومؤثرة في المشهدين الادبي والثقافي العربيين،والامثلة على ذلك كثيرة ومعروفة..في النهاية يظل المبدع المتميز قابضا على جمرة ناره البرومثيوسية المقدسة التي لاتنطفيء، باعثا ضياءها في ثنايا نصه ليستمر نبضه في ضمير الزمن ..
الشعراءُ أنبياءٌ مُضيّعون...
المنتديات لماذا نقاطعها؟
الشاعر علي عطوان الكعبي
لكي تكون متميزا عليك ان لاتكرر نماذج قائمة..
والا فما الفائدة من ان تجتمع ثلة في منتدى واحد لتجترّ الكتابة ذاتها التي من الممكن ممارستها هنا وهناك على امتداد مساحة الشبكة العنكبوتية؟
.. تتميز يعني ان تسير مع الجميع وتختلف في خطوتك
..واذاكانت رغباتنا هي التي تحركنا غالبا باتجاه الاشياء ، اذا لابد من رغبة اكيدة دفعتنا
.. للدخول في المنتديات.. فهل هي :- رغبة التعارف التي تجعلنا نفعل ذلك..؟
حسنا اذا كان الامر كذلك، فهناك طرق شتى يمكن ان نتعرف بها الى الاخرين لاتحتاج معها عناء انخراطنا في المنتديات..؟
- ام رغبة الكتابة والنشر هي ما يحركنا.. ؟ حسنا ايضا، فالكثيرون منا من يعملون في الصحافة والاعلام.. والمساحة شاسعة لديهم لممارسة النشر والكتابة ..وهذا مايجعل رغبتهم في التواجد في المنتديات غير ملحة..
- ام هي رغبة شخصية بعيدة عن ضفاف الادب والمتأدبين.. ؟وهذا ما لايحسن ان نكون عليه طالما ندعي اننا مبدعون ندعو الى اشاعة السمو الانساني بما نترجمه عن ذواتنا ومنها ، كآثار ابداعية .. على اقل تقدر..؟
- بعد كل هذا .. انا افترض جدلا ان امرا مهما واحدا هو الذي يحرك فينا رغبة دخولنا المنتديات..هو الاحتكاك بالاخرين والاطلاع على تجاربهم من خلال التفاعل الخلاق المنتج وتبادل خبراتنا المتراكمة ؛ بغية صقل تجاربنا الكتابية وتنمية تحصيلنا المعرفي وتعميق شعورنا ..واذا سلمنا بهذه الرغبات ، فلماذا لم نزل نسمح بسيادة بعض المفاهيم والمسميات التي لاتمت الى الابداع بصلة اذن ؟..
مثل :مبدأ شيلني واشيلك..!!يكاد هذا المبدأ (شيلني واشيلك )ان يكون مبدأ سائدا في المنتديات ،للاسف الشديد.. ويمكننا ملاحظة ذلك وبسهولة كبيرة من خلال التعليقات اوما يسمى جهلا بالنقد ؟ في ما يكتب حول النصوص ،فهذا يدبج تعليقا منمقا يسيل عذوبة ورقة .. ليجيبه ذاك باجمل مما كتب استحسانا واعجابا.. من قبيل: (عزيزي فلان كم انت رائع .. كم كنت جميلا.. ماهذا الابداع الكبير.. !!) ... حسنا ، وكثيرا مانجد من يكيل المديح والثناء بلا تحسب او اطالة نظر فيرفع صاحب النص مرتبة لم يدركها الاولون ولا الاخرون.. وخصوصا اذا كان كاتب النص امراة..لاننا مازلنا لم نتجاوز عقدة المراة فينا ِ، لنفصل بين جنسها النوعي وتجنيسها الادبي .. هذا ناتج بالطبع عن تربية فكرية واجتماعية مازال يعاني منها عقلنا العربي عموما.. فضلا عن ضعف الملكة النقدية لهؤلاء.. وربما كان الكثيرون يمتلكون حسا نقديا جيدا ولكنهم لايريدون ان يدخلوا في سجالات من الاخذ والرد مع الآخرين الذين هم في الغالب لايتقبلون النقد بصدور رحبة..او منظور ابداعي.. او ان البعض يكتب انطلاقا من غايات اخرى بعيدة عن هذه الضفاف! صفات ماانزل الله بها من سلطان..؟الطامة الكبرى الاخرى.. هي هذه الالقاب والمسميات المجانية التي يتسمى بها اعضاء المنتديات.. فهذا فارس الكلمة، وهذا ملك الرومانسية، وهذا ملاك صاعد، وذاك آسر قلوب العذارى..! وهذه اميرة الشعر،وذاك الاديب الاريب..!! وانت بين هذه المجانية كلها قد تجد الكثيرين بينهم ممن لا يجيدون ان يعدّوا بحور الشعر، احيانا ، فضلا عن معرفتهم مدارس النقد..!! وهذا ناتج عن الاستسهال في الكتابة والشعر. خاصة ،بعد اساءة فهم قصيدة النثر وجهل اصولها وحدودها..وكثرة النثراء..دون الشعراء !!
والنظر الى قصيدة العمود او قصيدة التفعيلة كتراث ولى وعفا عليه الزمن، ومن المعيب الرجوع اليه ..! ناسين او متناسين ان الثقافة الادبية تفترض ان يتعلم المتأدبون الابجديات الاولى للشعر حتى لو لم تتم ممارسة هذه الابجديات كواقع تطبيقي.. لأن الاصح هو ان تبدا تعلم القاعدة ومن ثم محاولة كسر قوالبها ..وهناك فرق كبير بين ان تكون الكتابة همّاً وان تكون الكتابة ترفاً .. اذن لغرض الابتعاد عن هذه الاشكاليات
- وهذا ما يقع ضمن مسؤولية ادارة هذه المنتديات
- علينا ان نلجأ الى اختيار صفة واحدة دالة جامعة.. كصفة المبدع مثلا ،انطلاقا من كون المبدع لابد ان يقوم بخلق اثر ابداعي..او صفة شاعر او كاتب..فلابأس ان نتشابه في مثابة الشروع، لنتميز بعد ذلك في فنية الانطلاق..العلمانية في الأدب..؟!وكما هو معروف في الحياة السياسة بمصطلح العلمانية في الفصل بين الدين والسلطة.. اذن من الضروري ان يعمل اعضاء المنتديات على علمنة الادب
– اذا جاز لنا التعبير – حيث يكون ذلك في الفصل بين شخص المبدع واثره الابداعي الى حدود نستطيع لانفقد معها نسغ الاتصال بينهما (مع ان تلك الدعوة ليست جديدة).ليس الجميع مضطرين دائما الى التعليق على مايرد من نصوص اذا لم يكن هنالك مايدعو للتعليق .. ويفترض عند القيام بذلك، الابتعاد عن شخص المؤلف في التجريح او الاساءة ،وبلا اخوانيات او شخصانية او محسوبيات او مجاملات ، والتركيز في النص بعيدا عن هذه الاسقاطات كلها، وهذا وحده ماينفع الجميع .. ولعل الكثيرين يتذكرون الصالونات الادبية التي كانت بمنزلة الورش الادبية والعلمية وما كان يتم في اجوائها من حوار ونقاش أديا غالبا الى صقل تجارب كبيرة ومؤثرة في المشهدين الادبي والثقافي العربيين،والامثلة على ذلك كثيرة ومعروفة..في النهاية يظل المبدع المتميز قابضا على جمرة ناره البرومثيوسية المقدسة التي لاتنطفيء، باعثا ضياءها في ثنايا نصه ليستمر نبضه في ضمير الزمن ..
الشعراءُ أنبياءٌ مُضيّعون...