الطّواف حول فصول الأزمان‏ ... الشاعر شادي حلاّق

[هدى محمد]

الطّواف حول فصول الأزمان
الفصلُ يَزرع ـ هائجا ـ
في النفْس آلافَ الطقوسْ .
وجهٌ يحدّث للمرايا ذكريات الأرض ِ ،
تُرسم في الوجوه خرائطُ الأزمان ِ،
يقرأها المكانُ
يَصبها تحت التراب صدى ـ
فيَنبتُ في تراب النفْس ذاكرة ً
تُكوّن ما سيأتي …
النور قرب الروح يدفئ قلبَنا
و الوشوشاتُ تَرنّ في الآفاقِ
كالأمطار إنْ رقصتْ بليلة عيد إسراء الغيوم إلى الترابِ
و عيدِ معراج القلوب إلى القلوبْ
َصَّبتْ غيومُ الروح نبضا في الكؤوسْ
مُلئتْ كؤوسُ الحب ، و ارتشفتْ شفاهُ القلب نبضَهْ
فإذا بها قد أَشرقَتْ من وجهها الشتويّ
و المُغبرِّ والعذبِ . . الشموسْ
و انشقَّ في الآفاق دربٌ أخضرٌ
و كأنه الآفاق مدَّ يدا
يصافح روحنا
فبدا هنا في الأرض وجهُ الأفق مصلوبا
يُشكِّلُ شهوةَ الأيام و الذكرى
و يَرشُقُ عطرَهُ السحريَّ مع عطر الكروم مُعطِّراً أرواحَنا
حتى تَمازجت النفوسُ مع النفوسْ
الآن يتّحد السلامُ مع السلامْ
الفصلُ حُبٌّ
فاستعدي يا جهاتي .. للهيامْ
أحبيبتي..
هذي العطورُ عطورُ جسمكِ
و النوارسُ من عيونك قد أتتْ
و الغيمُ هذا من تَبَخُّرِ نارِ دمعكِ
جاء بحثا عن غيومي
كي نُعيد لنا الهُطولْ
الآن إنّا قد توالجنا و ضعنا بين بعضينا
و لم نَعثرْ علينا
و تعانقت أشواقنا بفؤادنا
و فؤادُنا مُتشبِّثٌ بجذورنا
و الجذرُ مُمتدٌّ من التُّفاحة الأولى
إلى أقصى بساتين الندمْ .
من حيث يشتعل اللقاء و ينطفئْ
تتكوّنينَ و تختفينَ بلا اختفاءْ
أنتِ البدايةُ ،
و الختامُ بلا ختامْ
من حيث يَبتدئ الهيامُ بدأتُ ألهثُ
خلْفَ أشرعة الدمارْ
و أنا عشقتُ ، أنا أموت ، أنا أحبّكِ ،
كيف أنسى ظِلَّنا حيث التقينا،
و المكانُ أحبَّنا ،
و تكحَّلتْ عيناهُ ،
عَطَّر جسمَه من أجلنا
حيث امتزجنا غيمةً قد أمطرتْ فُلاًّ
يُعرّش عطرُه بين الكواكب سابحا مُتألّقا
يَنشقُّ حوله ـ دائخا ـ
عَرْشُ النهارْ
إنّا صُلبنا الآن ـ ذكرى ـ في الجدارْ
و تشردت آمالنا و تصاعدت و تطايرت و تطايرتْ
حتى البُخارْ
و تجمَّدتْ فينا السماءْ
الفصلُ دمعٌ
فاستعدّي يا جهاتي .. للبكاءْ
الدمعُ يَشربُ من عيوني ناظِرَيّ ْ .
و حبيبتي البيضاءُ تلك حبيبتي الحمراءُ ـ ( نَرْمائيّةٌ )
قد أشعلتني أغرقتني
شَرّشَتْ ما بين أعصابي و أعصابِ الزمانِ
كما جذور ـ لا تُرى ، وهمية ـ عند الجبالْ
بيني و بين حبيبتي نَفقٌ و لكنْ
مِنْ سرابٍ ..
جاء وجه حبيبتي من ذلك النفق الغريبْ
جاءت بوجه الحب و ابتسمت أمامي عندها
هطلَتْ ، كأمطار بوجه الصيف ، بسمتُها
على صحرا دمي .
تتسلّقُ الأعصابَ بسمتُها
و تقطفُ منْ دميْ قمراً يدورُ بلا هدىْ
فأدورُ مع قمري و نسبحُ في الضَّياعْ
و أعودُ من وجعي : يبلّل ناظريَّ حليبُ بدرٍ دافئٍ في جسمِها القمريِّ .
يبلعُ ثغريَ الصّمتَ المعتَّقَ في شفاهيْ
ثم يُسْكرني السُّكونُ فأرتمي ظلاًّ
لجسمٍ تحت أقدام الصراعْ .
في جسمها سفنٌ و بحرٌ ،
و الظلامُ به شراعْ .
مجنونةٌ ريحُ الزمانِ تجيء عاريةً
بشهوةِ ألفِ بُعْدْ
تغتالُ دفءَ القربِ من حُبِّي
فأجلسُ راجفاً من شِدة الفَقدْ .
في جسمها الغجريِّ رائحةُ الوداعْ
الدربُ يمشي لا يَملْ
و أنا على ظلّي أدورْ :
ظلٌّ تكسَّرَ فوق ظلْ
و القلب تحفره القبورْ .
يا ليتَ قلبيَ َيرتحلْ
نهراً إلى بدءِ العصورْ
لأسيلَ من رحمِ الأزلْ
و أُصبَّ في يومِ النشورْ .
هذا الزمانُ يسيرُ ، يسبحُ في الدموعْ
و النارُ تتركُ ما تبقّى من رمادٍ للشموعْ
الفصلُ ذكرى
فاستعدي يا جهاتي .. للرجوعْ
من حيثُ يَبتدئ الكلامُ تكوَّنت عيناكِ
و انسكبتْ على شفتيك أغنيةٌ مضرَّجةٌ
بنورِ الحلم الأمطار و الإعصارِ ،
و انتشرتْ على كفّيكِ ألوانٌ مبلّلةٌ
بعطر الحب و الموت الذي ينمو به صمتٌ
و موسيقى و دمْ
و هناك سار الريحُ خَلْفَ الريح خلف الصِّفرِ
يلهث في ليالي شعرك الممتد من ثمر الحروف
إلى بذور الحرف يبحث عن نهارْ
و من ابتداء الحب أنجبتِ المشيئة ُظِلّكِ المرميَّ ـ سِحرا ـ
فوق أصوات البراري و البحارْ
و أنا تكوّن داخلي في نحو ستّة أدمع ، كونْتِها
ثم استويتِ على فؤادي
و قد انتشرتِ على امتدادك و امتدادي
وهنا غفوتِ على دمي فوق الألمْ .
تعبَ المكانُ فمنذ نخل لم أنمْ
الفصل نومٌ
فاستعدي يا جهاتي . . للحلُمْ
يمشي بنا الحلم الجريح إلى وطنْ
يمشي بنا الوطن الخجول إلى حلمْ
تمشي بنا الأيام ، تسكبنا بأرض قاحلهْ
نمشي ، نَجرُّ وراءنا التاريخ ؛ يسبقنا
و يركب في القطار و يرحل التاريخ يرحل
ثم نبقى لاهثين هناك خلف القافلهْ
لِمَ أيها البدء الذي كوّنْتَني
كوّنتَ روحي مستقيما
و تركتني أمشي ـ هنا ـ فوق الدروب المائلهْ ؟!
هذي القلوب مُسدَّدهْ
نحو الرماحْ
هذي الأماكن مُسنَدهْ
فوق الجراحْ
هذي البلاد مشرَّدهْ
مثل الرياحْ .
تتسلق الأحلامُ أغصانا بجسمك يا حبيبة ؛ إنما
بعد الوصول إلى ثمار الحلْم ترتعش الخطا
تتعثر الخطوات بالضوء البعيد
فتسقط الأحلام تسقط في تراب الواقع المنسوج
من حُزن النواحْ
الفصل شمسٌ
فاستعدي يا جهاتي . . للصباحْ
خلْف الجهات وجدت خِلّي
ركضتْ خطايْ
نحو المدى .. و تركت ظلّي
فوَصلتُ ـ لم ألق سوايْ .
ما زلتُ أجلس في النهاية حافيَ الأشياءِ
أنتظر البدايةَ ،
و البدايةُ واقفهْ
و كذلك الطرق التي
بين البداية و النهاية عاصفهْ
و اللحظة الأولى لبدء السير كانت راجفهْ
و أنا هنالك في النهاية كالبداية كالحكاية كالأساطير الحزينةِ
كالنهايةِ ،
و النهايةُ نازفهْ.
الصبر يشرب من دمي
و الوقت يحرقني فأَطعن ـ ها هنا ـ بخناجر الصرخات ،
خاصرةَ المسافات الطويلة بيننا
لكنها ، هذي المسافات العنيدة لا تموت
لو أنه الإيمان ينمو في القلوب :
إن المسافة أدهر ضوئية
بين السماء و عقلنا
لكنها هذي المسافة قدْرها
بين السماء و قلبنا ( سَنْتِيْدُعَاْءْ ) .
يا أيها الدرب المضرج بالفراقْ
هل جئتَ تَزرع في دمي
شوكَ المسافات التي لا تنتهي ؟!
أم أنني أنا جئت من رحم الفراق ليرتدي الأبعادَ عمري
كي أكون ممدَّدا للموت جسرا من عناقْ ؟!
لا الدرب تدركه الخطا لا لا
و لا الإسراء يبدأه و ينهيه البراقْ
كلٌّ على قدَر حزين يرحلون و ينصُبون بقاءَهمْ
قبرا على ظلِّ الصهيلْ
إن المكان ـ هنا ـ قتيلْ
الفصل هجْرٌ
فاستعدي يا جهاتي . . للرحيلْ .
هاجرتُ من قلبي إلى قلبي ـ هناك ـ
فأوقفتْ نبضي الحدودْ
قالوا : ـ جوازك يا غريبْ .
ـ هل .. هل أنا ..؟‍‍‍
أحرقتم التاريخ و الذكرى هنا
هذي بلادي ..
إني أتيت إلى فؤادي .
قالوا : ـ جوازك يا غريب .
ـ إني قريب ، بل و أقرب من قريبْ
يحتاج دمِّي كي يسافر من وريدي نحو قلبي
خِتما و توقيعا و تنفيعا لأعدائي ،
و ترقيعا لأشلائي ،
و إذنا للسفرْ !!
وقفت خطايْ
بين السراب على الحدودْ
و رمت يدايْ
ما قد حملتُ إلى الحبيبة من وعودْ
و بقيتُ وحدي في مدايْ
لا ، لا أروح و لا أعودْ .
الموت يشبهني
و إني الآن أشبههُ
وقبرٌ ليس معروفا ـ هنا ـ من كان صاحبه
وحيدٌ في صحارى لم يصلها الخلق ، يشبهني
و يشبهنا التجمّد و التجّردْ .
الفصل مَنفى
فاستعدي يا جهاتي .. للتشرّدْ .
متسلقا سيفا على شجر من التفاح ِ
أرجع مرة أخرى إلى نزف الصعودْ
أتسلق الندم البدائيَّ الحريريَّ الذي
ما زال يَكبر في دمي حتى نما
سدّا طويلا من عصورْ
ما زلت أقطف ـ كلما قطفت يدِي تفاحة ً
فاحت عطور من دم التفاح تذبحني
من الرحم الصغير إلى القبرْ.
يا دمعة ًمن قلب (( حواء )) ارتمت
فوق اشتهاء فاح من أعصاب (( آدم ))
من أرضعكْ
من ثديه الطوفانَ
حتى صرتِ من هذا الزمنْ
بحرا ً، من الأحزان و الدم ِ و الكوابيس المخيفةِ ،
حَول بَرِّ الحلْم و الرؤيا تُحيطْ ؟!
يا طعنة ًمن كف (( قابيل )) ارتمت
ـ شِبْرا ـ على صدر ٍلـ(( هابيل )) البسيطْ
من مدّد الكفَّ التي طَعنتْ ، و درّبها
لتحترف القتال ، الاغتيالَ
تُمدُّ آلافا من الأميال , قنبلة ً، صواريخا ـ هناك ـ و مدفعا ،
من قاعدات الغرب ، ثم تطير،
تُسكب ـ هاهنا ـ في صدر (( هابيل )) الذي يمتد في هذا الزمان
من الخليج إلى المحيط ْ ؟!
هاجرتُ من صوتي إلى لغتي
فبعثرني الكلامُ
و سُكبتُ من حُبِّي على قلبي
فكسّرني الهيامُ
و مضى صدى حُبِّي إلى حُبِّي
يُلطِّخه البكاءْ .
أشجارُ قلبي ناطحاتٌ للنجومْ
و ثمارها نبضي تعرّش بين أعصاب السماءْ
و الدرب يصعد جذعَ أشجار على قلبي تعومْ
يتسلق الأغصانَ و الأعصابَ و الخفقانَ ،
يقطف حُبِّيَ الـ ما زلت أسقيه دمي
و يعود هذا الدرب في كفيه أعصابي ،
و في شفتيه آثار الدماءْ
لم يستطع أملي اختراق الأمنياتْ
لم يستطع عيشي الوصول إلى حياة ْ
لم يستطع موتي الوصول إلى مماتْ
مسدودة أزماننا ..
تلتف حول العمْر، تخنقنا
و تتركنا ـ هناك ـ مُعلّقين على حبال الحلْم ِ
مثل الذكرياتْ
حَلمتْ خطايْ
بالسَّير نحو السِّلم ، نحو الأغنياتْ
فرأت رؤايْ
قبرا كبيرا ، حوله مستشفياتْ
الظلم يملأ أرضنا حتى السماءْ
الشرُّ يملأ وجدنا حتى الفناءْ
الفصل حربٌ
فاستعدي يا جهاتي .. للدماءْ
الدربُ يَدخلني ، فأُصبحُ خارجي .
أنا داخلي في خارجي
أنا خارجي في داخلي
أنا أوَّلي في آخري . أنا آخري في أوَّلي .
مستقبلي يمشي إلى غَيري ،
فأمسك حفنتين ، من السراب ،
و حفنة ً، من ذلك الوهم المُدمَّى ،
في يدَيّ ْ
هذا الذي يبقى لدَيّ ْ
سافرتُ من ذاتي إليّ ْ
فتَّشتُ عنِّي فِيَّ ،
لم أعثر علَيّ ْ .
*
الفوعة ـ 2002 م

[هدى محمد]

الشاعر شادي حلاق

العاشق الذي أشجار قلبه ناطحات للنجوم





على عكس تفاحة نيوتن تلك التي سقطت من الأعلى على رأس نيوتن تمضي تفاحة الشاعر شادي حلاق عكس الجاذبية الأرضية

انه التمرد بطاقاته القصوى انه الماضي عكس التيار

تجربة شعرية تسترعي انتباه الباحث المتتبع للأصوات الشعرية الحديثة على أكثر من مستوى

ولو اردت أن اسجل بعض الملامح الخاصة

بقصيدته / الطواف حول فصول الأزمان/ اذن لسلطت الضوء الكاشف على ذاك التماهي الجلي الذي يمزج ما بين أحاسيس الحب وفصوله المتقلبة مع دورة الطبيعة وتقلبات فصولها

/فالعاشق الذي يمتزج وحبيبته غيمة تمطر / هو ذاته العاشق الذي يقطف من دمه قمرا يدور بلا هدى / وهو الذي يتماوج ترابه مع تراب النفس والذاكرة والارض/ اذن هو العاشق نفسه الذي يواجه قدره العشقي عبر فصوله العديدة عبرانبعاثاتها وانثيالاتها فهو في فصول حبه اشبه ما يكون بالطبيعة الوحيدة تحت العراء يمضي مثلها دون مشيئة والى مصير مجهول متنقلا من حرارة ففتور فانطفاء كما الفصول الاربعة

ان هذا التماهي المرتسم ما بين الذات العاشقة والطبيعة يجرد الحسي ويجسد المجرد بل يؤنس الشيء ويشيء الانسان انها محاولة ناجحة لتحقيق المعادلة التي تجعل من الطبيعة صنوا له في عشق الحبيبة تلك التي يقول عنها

/شرشت ما بين أعصابي

/ وأعصاب الزمان

ليزيل الفارق ما بين تأثيرحبهاعليه من جهة وعلى الزمان وهو بذلك يرفع من شان الحبيبة التي يجعل لحبها امتدادا زمنيا يضمن له السيرورة والدوام وعدم الانتهاء

كما يرفع من شأ نه هو كعاشق حين يقرن حبه بالزمن هذه القوة الضاربة التي ما ممن يقوى على ردها

اذن/ العاشق الذي أشجار قلبه ناطحات للنجوم/ والذي يتمنى في لحظة من اللحظات لو ان يرتحل الى بدء العصور ليسيل من رحم الأزل ويصب في يوم النشور

يتبادل الانخاب مع الزمان صنوه في الحب ليبدو الزمان عاشقا شانه شان الحبيب فهو تارة يقطف من الدم قمرا وتارة اخرى يسبح بالدموع كما العاشق المعذب المتنقل من فصل الى فصل

وهنا تسوقفنا عبارته تلك التي بدت كما اللازمة تتكرر مع بعض التغيير الطفيف لتجسد المجرد وتجرد الحسي

فاستعدي يا جهاتي للهيام /

أنه بأمر جهاته مشتقا منها انسانا يامره ان التماهي ما بين الذات العاشقة وفصول تقلبها هو الذي ينقلنا كقراء من حالة الى حالة ومن طقس الى آخر

ومن فصل الى فصل حتى ليخيل لنا بانهما اديم واحد بل نسيج عشق واحد



لم يسافر الشاعر شادي في الواقع سفرا ايروتيكيا في قصيدته بل سفرا عذريا وضعناعلى حقيقة عذاباته

فكأن العاشق في قصيدته منتدبا من الحياة لاقامة وشائج خاصة تلك التي تسوي ما بين فصول حبه وفصول الطبيعة كل ذلك ولم تحل عبارة الشاعر شادي من خصائص الريف / شعرك الممتد من ثمرة الحروف الى بذور الحرف /فهو دائم التحرك ضمن دورة متقلبة الغيم يتحول الى مطر والبذرة تتحول الى ثمرة الخخ بحيث لا يمكن أن يفلت القاريء من سطوة صوره تلك التي يرسمها بفنية عالية طبعا لم تخل قصيدته من فلسفة الشاعر الخاصة تلك التي ذكرتني بفلسفة الشاعر تيودور رتيلكة حيث يقول في احدى قصائده

أكان ضوء ؟؟

أكان ضوء في الداخل ؟

أكان ضوء ضمن ضوء ؟ الخخ

لقد وسع الشاعر دائرة تمازجه مع الكون ببعده الزماني والمكاني هذا وقد كان يهرب لنا بعض الرموز الدينية التي تم استعمالها من قبل الشاعربتصرف لم يألفه القاريء مثل الاسراء والمعراج والبشور اما / المكان في القصيدة فهو القاريء لخرائط الأجسام / لقد انجر الشاعر قصيدته بلغة بليغة وانتهت بعبارات لا تخلو من التأسي على الذات العاشقة التي رحل عنها حبها الذات التي لم تجد فكاكا من عذاباتها والتي انتهت الى الفراغ انها قصيدة الرجولة التي اشتغلت على ان تنجومما قد يحعل منها صنوا للخسارات بل للخراب الانساني ففشلت ليتحول الحب من كون كامل وحياة الى طائر يضرب بجناحيه الفراغ وعلى فراغ ))






(( فاديا الخشن )) شاعرة لبنانية مقيمة في الدنيمارك








\

\

[شادي حلاق]

أشجارُ قلبي ناطحاتٌ للنجومْ
و ثمارها نبضي تعرّش بين أعصاب السماءْ
و الدرب يصعد جذعَ أشجار على قلبي تعومْ
يتسلق الأغصانَ و الأعصابَ و الخفقانَ ،
يقطف حُبِّيَ الـ ما زلت أسقيه دمي
و يعود هذا الدرب في كفيه أعصابي ،
و في شفتيه آثار الدماءْ


*

أشكر الكاتبة فاديا الخشن لهذه القراءة وبارك الله بها
وأشكرك أيّتها الكريمة هدى محمّد لنقلها إلى هذا الملتقى
أشكر اهتمامك ومتابعتك الجميلة
بارك الله بك
وقد نُشِرت في مجلّة ديوان العرب ـ هنا ـ : http://www.diwanalarab.com/spip.php?article22123

شكرا مرّة ثانية
ودمت بنور

[أحمد حسن محمد]

دراسة رائعة..

وقصيدة رائعة..

شكرًا لتكرمك أستاذة هدى علينا بنقل الدراسة لنا..

وبورك الشاعر المبدع شادي حلاق

وألف مودة لأهل الحكايا

واحترامي