عماد تريسي
12/04/2008, 07:54 PM
أنا والنجوم
نشرت سنة 1937م
ما من كلمة هي أثقل على السامع وأبغض إليه ، من كلمة (أنا) ، وما حديث أكره إلى الناس من حديث المرء عن نفسه...بيد أني متحدث الليلة عن نفسي ، وقائل (أنا)، وجاعلها عنوان مقالتي ، لأني منفرد بنفسي ، لا أجد معي من أتحدث عنه إلا (أنا).
أنا حين أتحدث عن نفسي أتحدث عن كل نفس ، وحين أصف شعور واحدٍ وعواطفه، أصفُ شعورَ الناسِ كلهم وعواطفهم ، كصاحبِ التشريحِ لا يشقُّ الصدور جميعًا ليعرف مكان القلب وصفته ، ولكنه يشق الصدرَ والصدرين ثم يُقعّد القاعدة ، ويُؤصل الأصل ، فلا يشذّ عنه إنسان... سنة الله في الخلق ، وقانونه المحكم ، ونظامهُ العجيبُ الذي جعل الناسَ مختلفين وهم متشابهون ، ومتشابهين وهم مختلفون، برَأَهم على الوحدة في الحقيقةِ ، والتنوع في الجمال، فخلق العيون كلَّها خلقًا واحدًا، وكل عين ككل عين، في تركيبها ووضعها، وصِفتها، وما عينٌ مثل عينٍ في شكلها ومعناها وجمالها ، تلك حكمةُ الحكيمِ الخبيرِ، وهذه صنعةُ المبدعِ القديرِ !
أنا منفردٌ على سطح دارٍ في الزبير (1 ) في هذه الليلةِ الساكنةِ المتلألئةِ النجوم ، وأمامي الصحراء التي تمتد إلى عمان واليمن ونجد والحجاز، وورائي السواد الذي يصل أرض فارس، وهي قريبة ، حتى أني لأرى لهيب النفط المشتعل في (عبدان) وأنا في مكاني ... أتأمل هذه الصحراء المجيدة المباركة، التي كتب على رمالها أروع سطور المجد ، وأجمل صحائف التاريخ ، ونبت في رمالها دوح الحضارة الذي أوت إليه الإنسانية ، وتفيأت ظلاله يوم لا ظل في الأرض إلا ظله ، وأفكر فيطول بي التفكير، ويطل بي الفكر على آفاق واسعة ودنياوات عظيمة ، وتنبلج في نفسي أصباح منيرة ، فأجد في رأسي مئاتٍ من الأفكار الجديدة الكبيرة ، وفي نفسي مئاتٍ من الصور الرائعة المبتكرة ، ولكني لا أكاد أمسك الواحدة منها لأقيدها بالألفاظ ، وأغلها بالكلم ، حتى تفلت مني وتعدو في طريقها منحدرة إلى أغوار عقلي الباطن ، فلا أنا استمتعت بها استمتاع الناس بأفكارهم ، ولا أنا سجلتها في مقالة وصنعت منها تحفةً أدبية ، ولو أني قدرت أن أكتب معشار ما أتصور لكنت شيئا عظيما ، ولكني لا أقدر... ولا أصيب في مقالتي إلا حثالة أفكاري . تنبت الأفكار في نفسي وتزهر وتثمر ، ثم تذوي وتجف فآخذ الهشيم فأضعه في مقالتي!
ويتفجر الينبوع في نفسي ، ويتدفق ويسيل، ثم ينضب وينقطع، فآخذ الوحل فأضعه في مقالتي!
وينبثق الفجر في نفسي ، ويقوى ويشتد ، ويكون الضحى والزوال ، ثم يعود الليل ، فآخذ قبضة من ظلام الليل ، لأكتب منها مقالة ، عنوانها..(ضياء الفجر)!
من أجل ذلك أكره أن أنظرَ في كل ما كتبت ، وأستحي أن أعود إليه ، وأحب كل جديد لم ينشر ، وأرى أن الذي يمدحني بمقالاتي يحقرني لأنه لا يعلم أنها درهمٌ من خزائن نفسي المفعمة بالذهب ، فهو يقول لي : إن الدرهم كبير منك لأنك فقير، ولكن الذي ينقد مقالاتي ويتنقصها يقول لي : إنك غني فالدرهم قليل منك ، إن هذه المقالة حقيرة لأنك أنت عظيم ... لقد تعلمت هذه المسألة من عهدٍ قريب ، فصرت أحب النقد ، وكنت أجهلها من قبل فأميل إلى الثناء والتقريظ .
لبثت أعرض هذه المواكب من الأفكار، حتى تعبت ومللت ، فألقيتها كلها في الصحراء، وجلست أفكر في الصحراء وحدها...
نظرت إليها وهي متمددة على سرير الجزيرة الواسع، نائمة ، فامتلأت إكبارا لها وإعظاما، ثم فكرت أن لو فتحت الصحراء عينها ، أكانت تبصرني، وتحس بوجودي ؟ أأشعر أنا بوجود نملة حملتها الريح فطارت بها ، فمست وجهي وهي طائرة، ثم مضت في سبيلها ؟ ما أنا في وجود الصحراء إلا رملة ، وما حياتي الا لحظة من حياتها، ولو تثاءبت الصحراء، أو حكت انفها لتصرَّم قرن كامل قبل أن تنتهي من تثاؤبها وحكها أنفها ... فما أعظم الصحراء وما أطول عمرها...
بل ما أقل الصحراء وما أقصر عمرها !
ما الصحراء ؟ بل ما الأرض كلها ؟ وما هذه المليار من القرون الذي عاشته ؟ إنه يوم من حياتي ، إنها نقطه من بحري...إني نمت يوما فلما أفقت وجدت نقطة صغيرة هناك ، فقلت: ما هذا ؟ قالوا : مخلوق صغير يدعى الشمس...
فعجبت من صغرها ثم لم أحفِل بها...فما أرضك هذا يا...يا...يا أيها العدم !
هذا ما قاله لي كوكب قريب ، كان ينظر اليَّ باسما فذكرت ما قاله علماء الفلك عن الكواكب وعظمتها ، فسكت ولم أنطق ، ... وإذا بكوكب آخر..يطل من هناك يقهقه ضاحكا يصرخ في وجه الأول : اسكت اسكت أيها النملة الحقيرة من أنت ؟ إن آلافا مثلك لا تملأ واديا واحدا من أوديتي، إنني أحمل مائة مثلك بين إصبعين من أصابعي....
وكان وراءه كوكب خافت لا يقول شيئا ، لأنه لم يعلم بوجود هذا كله ، لا يراه لبعده وصغره ، وكان وراءه ستمائة مليون من الكواكب كل واحد أكبر من الذي قبله ، وأصغرها من هذا الكوكب كالفيل من البعوضة...فجلست أحدق في هذا الكوكب ذاهلا مشدوها ، وانقطعت أفكاري عن الجريان وأحسست بضآلتي، حتى لقد خلتني عدما...
ثم صغرت هذه الكواكب في نظري لما رأيت شيئا أعظم منها، صغرت لما رأيت السماء(سقفا مرفوعًا) حتى غدت كلها (مصابيح تزين السماء الدنيا) ، ورأيت السموات تطيف بها كلها. تحيط بهذا الفضاء (سبعًا طباقًا)، ورأيت الجنة من وراء ذلك (عرضها السماوات والأرض) ، ورأيت العرش والكرسي ، وتلك الكائنات العظيمة فأحسست أن عقلي ينهدم ويتحطم حين يحاول التفكير فيها وهي مخلوقة ، فكيف به حين يحاول التفكير في الخالق ؟
وذهبت أقابل بين هذه العظمة الهائلة التي لا يدنو من تصورها العقل ، وتلك الدقة الهائلة دقة الجراثيم التي يمر آلالف منها من ثقب إبره، دقة الكهارب التي يكون منها في الذرة الواحدة مئات من الكواكب الصغيرة ، يدور بعضها على بعض، كما تدور كواكب المجموعة الشمسية، ذهبت أقابل بين هذا وذلك فعجزت، وأنكرت نفسي وجحدتها، وامتلأت إيمانا بالخالق الأعظم، فصحت من أعماق قلبي:
لا اله إلا الله !
أنكرت نفسي ولم أعد أراها شيئا... ونسيت يدي ورجلي ، حتى لقد حسبتهما جزءًا من الكرسي أو السرير الذي أجلس عليه ، وأضعت ميولي كلها وشهواتي، حتى لم يبق لي (أنا) وإنما أنا صرت الكون كله ( 2 ) ، الكون الذي ردد معي قولي ، لا اله إلا الله ، فأحسست حينما أنكرت نفسي بلذة الوجدان التي لا توصف:
وبدأت أفهم ما كنت قرأته من أقوال أهل التصوف ، وتعلمت أن الإنسان لا يحس بعظمة الله إلا إذا نسي نفسه وعظمته ، هنالك يجد هذا (الجرم الصغير ) الذي هو رملة في الصحراء وعدم في وجود الكواكب ، والذي لا يمتد عمره أكثر من لحظة في عمر السماء ... يجده أكبر من الكواكب وأخلدَ من السموات، لأنه عرف الله وأدرك حلاوة الإيمان...
وقمت بعد ذلك أصلي ، فلما قلت الله اكبر، محي الكون كله من وجودي ، ولم يبق إلا أنا العبد المؤمن الضعيف ، والله ،الإله العظيم الجبار!
ليس في الدنيا شيء أجلَّ ولا أجمل من الصلاة !
ـــــــ
( 1 ) الزبير: بلدة صغيرة على سيف البادية، غربي البصرة،تبعد عنها سبعة أميال . فيها قر بطل الإسلام الزبير بن العوام ؛ أحد المبشرين بالجنة ز وعلى مقدمة منها أطلال عليها نقوش ظاهرة ، المشهود هنا أنها أطلال مسجد البصرة الجامع .
( 2 ) أي الكون المخلوق لا الخالق ، وأعوذ بالله من أن أقول ب ( وحدة الوجود ) التي قال بها أقوام فضلوا وأضلوا .
ــــــ
المصدر : علي الطنطاوي ، من حديث النفس ، ص 15 : 19 ، مكتبة دار الفتح بدمشق ، ط 1 ، 1960 م
نشرت سنة 1937م
ما من كلمة هي أثقل على السامع وأبغض إليه ، من كلمة (أنا) ، وما حديث أكره إلى الناس من حديث المرء عن نفسه...بيد أني متحدث الليلة عن نفسي ، وقائل (أنا)، وجاعلها عنوان مقالتي ، لأني منفرد بنفسي ، لا أجد معي من أتحدث عنه إلا (أنا).
أنا حين أتحدث عن نفسي أتحدث عن كل نفس ، وحين أصف شعور واحدٍ وعواطفه، أصفُ شعورَ الناسِ كلهم وعواطفهم ، كصاحبِ التشريحِ لا يشقُّ الصدور جميعًا ليعرف مكان القلب وصفته ، ولكنه يشق الصدرَ والصدرين ثم يُقعّد القاعدة ، ويُؤصل الأصل ، فلا يشذّ عنه إنسان... سنة الله في الخلق ، وقانونه المحكم ، ونظامهُ العجيبُ الذي جعل الناسَ مختلفين وهم متشابهون ، ومتشابهين وهم مختلفون، برَأَهم على الوحدة في الحقيقةِ ، والتنوع في الجمال، فخلق العيون كلَّها خلقًا واحدًا، وكل عين ككل عين، في تركيبها ووضعها، وصِفتها، وما عينٌ مثل عينٍ في شكلها ومعناها وجمالها ، تلك حكمةُ الحكيمِ الخبيرِ، وهذه صنعةُ المبدعِ القديرِ !
أنا منفردٌ على سطح دارٍ في الزبير (1 ) في هذه الليلةِ الساكنةِ المتلألئةِ النجوم ، وأمامي الصحراء التي تمتد إلى عمان واليمن ونجد والحجاز، وورائي السواد الذي يصل أرض فارس، وهي قريبة ، حتى أني لأرى لهيب النفط المشتعل في (عبدان) وأنا في مكاني ... أتأمل هذه الصحراء المجيدة المباركة، التي كتب على رمالها أروع سطور المجد ، وأجمل صحائف التاريخ ، ونبت في رمالها دوح الحضارة الذي أوت إليه الإنسانية ، وتفيأت ظلاله يوم لا ظل في الأرض إلا ظله ، وأفكر فيطول بي التفكير، ويطل بي الفكر على آفاق واسعة ودنياوات عظيمة ، وتنبلج في نفسي أصباح منيرة ، فأجد في رأسي مئاتٍ من الأفكار الجديدة الكبيرة ، وفي نفسي مئاتٍ من الصور الرائعة المبتكرة ، ولكني لا أكاد أمسك الواحدة منها لأقيدها بالألفاظ ، وأغلها بالكلم ، حتى تفلت مني وتعدو في طريقها منحدرة إلى أغوار عقلي الباطن ، فلا أنا استمتعت بها استمتاع الناس بأفكارهم ، ولا أنا سجلتها في مقالة وصنعت منها تحفةً أدبية ، ولو أني قدرت أن أكتب معشار ما أتصور لكنت شيئا عظيما ، ولكني لا أقدر... ولا أصيب في مقالتي إلا حثالة أفكاري . تنبت الأفكار في نفسي وتزهر وتثمر ، ثم تذوي وتجف فآخذ الهشيم فأضعه في مقالتي!
ويتفجر الينبوع في نفسي ، ويتدفق ويسيل، ثم ينضب وينقطع، فآخذ الوحل فأضعه في مقالتي!
وينبثق الفجر في نفسي ، ويقوى ويشتد ، ويكون الضحى والزوال ، ثم يعود الليل ، فآخذ قبضة من ظلام الليل ، لأكتب منها مقالة ، عنوانها..(ضياء الفجر)!
من أجل ذلك أكره أن أنظرَ في كل ما كتبت ، وأستحي أن أعود إليه ، وأحب كل جديد لم ينشر ، وأرى أن الذي يمدحني بمقالاتي يحقرني لأنه لا يعلم أنها درهمٌ من خزائن نفسي المفعمة بالذهب ، فهو يقول لي : إن الدرهم كبير منك لأنك فقير، ولكن الذي ينقد مقالاتي ويتنقصها يقول لي : إنك غني فالدرهم قليل منك ، إن هذه المقالة حقيرة لأنك أنت عظيم ... لقد تعلمت هذه المسألة من عهدٍ قريب ، فصرت أحب النقد ، وكنت أجهلها من قبل فأميل إلى الثناء والتقريظ .
لبثت أعرض هذه المواكب من الأفكار، حتى تعبت ومللت ، فألقيتها كلها في الصحراء، وجلست أفكر في الصحراء وحدها...
نظرت إليها وهي متمددة على سرير الجزيرة الواسع، نائمة ، فامتلأت إكبارا لها وإعظاما، ثم فكرت أن لو فتحت الصحراء عينها ، أكانت تبصرني، وتحس بوجودي ؟ أأشعر أنا بوجود نملة حملتها الريح فطارت بها ، فمست وجهي وهي طائرة، ثم مضت في سبيلها ؟ ما أنا في وجود الصحراء إلا رملة ، وما حياتي الا لحظة من حياتها، ولو تثاءبت الصحراء، أو حكت انفها لتصرَّم قرن كامل قبل أن تنتهي من تثاؤبها وحكها أنفها ... فما أعظم الصحراء وما أطول عمرها...
بل ما أقل الصحراء وما أقصر عمرها !
ما الصحراء ؟ بل ما الأرض كلها ؟ وما هذه المليار من القرون الذي عاشته ؟ إنه يوم من حياتي ، إنها نقطه من بحري...إني نمت يوما فلما أفقت وجدت نقطة صغيرة هناك ، فقلت: ما هذا ؟ قالوا : مخلوق صغير يدعى الشمس...
فعجبت من صغرها ثم لم أحفِل بها...فما أرضك هذا يا...يا...يا أيها العدم !
هذا ما قاله لي كوكب قريب ، كان ينظر اليَّ باسما فذكرت ما قاله علماء الفلك عن الكواكب وعظمتها ، فسكت ولم أنطق ، ... وإذا بكوكب آخر..يطل من هناك يقهقه ضاحكا يصرخ في وجه الأول : اسكت اسكت أيها النملة الحقيرة من أنت ؟ إن آلافا مثلك لا تملأ واديا واحدا من أوديتي، إنني أحمل مائة مثلك بين إصبعين من أصابعي....
وكان وراءه كوكب خافت لا يقول شيئا ، لأنه لم يعلم بوجود هذا كله ، لا يراه لبعده وصغره ، وكان وراءه ستمائة مليون من الكواكب كل واحد أكبر من الذي قبله ، وأصغرها من هذا الكوكب كالفيل من البعوضة...فجلست أحدق في هذا الكوكب ذاهلا مشدوها ، وانقطعت أفكاري عن الجريان وأحسست بضآلتي، حتى لقد خلتني عدما...
ثم صغرت هذه الكواكب في نظري لما رأيت شيئا أعظم منها، صغرت لما رأيت السماء(سقفا مرفوعًا) حتى غدت كلها (مصابيح تزين السماء الدنيا) ، ورأيت السموات تطيف بها كلها. تحيط بهذا الفضاء (سبعًا طباقًا)، ورأيت الجنة من وراء ذلك (عرضها السماوات والأرض) ، ورأيت العرش والكرسي ، وتلك الكائنات العظيمة فأحسست أن عقلي ينهدم ويتحطم حين يحاول التفكير فيها وهي مخلوقة ، فكيف به حين يحاول التفكير في الخالق ؟
وذهبت أقابل بين هذه العظمة الهائلة التي لا يدنو من تصورها العقل ، وتلك الدقة الهائلة دقة الجراثيم التي يمر آلالف منها من ثقب إبره، دقة الكهارب التي يكون منها في الذرة الواحدة مئات من الكواكب الصغيرة ، يدور بعضها على بعض، كما تدور كواكب المجموعة الشمسية، ذهبت أقابل بين هذا وذلك فعجزت، وأنكرت نفسي وجحدتها، وامتلأت إيمانا بالخالق الأعظم، فصحت من أعماق قلبي:
لا اله إلا الله !
أنكرت نفسي ولم أعد أراها شيئا... ونسيت يدي ورجلي ، حتى لقد حسبتهما جزءًا من الكرسي أو السرير الذي أجلس عليه ، وأضعت ميولي كلها وشهواتي، حتى لم يبق لي (أنا) وإنما أنا صرت الكون كله ( 2 ) ، الكون الذي ردد معي قولي ، لا اله إلا الله ، فأحسست حينما أنكرت نفسي بلذة الوجدان التي لا توصف:
وبدأت أفهم ما كنت قرأته من أقوال أهل التصوف ، وتعلمت أن الإنسان لا يحس بعظمة الله إلا إذا نسي نفسه وعظمته ، هنالك يجد هذا (الجرم الصغير ) الذي هو رملة في الصحراء وعدم في وجود الكواكب ، والذي لا يمتد عمره أكثر من لحظة في عمر السماء ... يجده أكبر من الكواكب وأخلدَ من السموات، لأنه عرف الله وأدرك حلاوة الإيمان...
وقمت بعد ذلك أصلي ، فلما قلت الله اكبر، محي الكون كله من وجودي ، ولم يبق إلا أنا العبد المؤمن الضعيف ، والله ،الإله العظيم الجبار!
ليس في الدنيا شيء أجلَّ ولا أجمل من الصلاة !
ـــــــ
( 1 ) الزبير: بلدة صغيرة على سيف البادية، غربي البصرة،تبعد عنها سبعة أميال . فيها قر بطل الإسلام الزبير بن العوام ؛ أحد المبشرين بالجنة ز وعلى مقدمة منها أطلال عليها نقوش ظاهرة ، المشهود هنا أنها أطلال مسجد البصرة الجامع .
( 2 ) أي الكون المخلوق لا الخالق ، وأعوذ بالله من أن أقول ب ( وحدة الوجود ) التي قال بها أقوام فضلوا وأضلوا .
ــــــ
المصدر : علي الطنطاوي ، من حديث النفس ، ص 15 : 19 ، مكتبة دار الفتح بدمشق ، ط 1 ، 1960 م