أنت غير مسجل في ملتقى الحكايا الأدبي . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 
الصفحة الرئيسية التعليمات سجل نفسك عضواً في الحكايا أحدث المواضيع والمشاركات الحكايا على الفيس بوك الحكايا على تويتر البحث في الملتقى الأرشيف مجموعات الأعضاء في الحكايا محافظ الصور للأعضاء التقويم مركز الحكايا لرفع الملفات والصور لوحة التحكم والملف الشخصي الإتصال بنا تسجيل خروجك من الملتقى
روّاد الحكايا
  عبدالكريم الياسري      ناجي بن داود الحرز      أمير بولص ابراهيم      د. محمد فؤاد منصور      بهجت الغباري      أحمد عبدالرحمن جنيدو      محمد إبراهيم عياش      محمد إقبال حسن بلّو      زكي إبراهيم علي السالم      محمد عزوز      جوتيار تمر صديق       أحمد حسن محمد      القاصة إيمان الدرع      يعقوب شيحا       محمد الجنوبي       صلاح الدين أبو لاوي      شفيع مرتضى      خالد صبر سالم      إبراهيم أحمد شكارنه      إبتسام تريسي      هزار طباخ      تسنيم يحيى الحبيب      محاسن سبع العرب      مهند حسن الشاوي      خليف محفوظ      عيسى عماد الدين عيسى      اسماعيل الصياح      عماد تريسي      دريد زينو      عطاء محمد حسين العبادي      زينل محمد الصوفي      رائد الجشي      حسن ابراهيم سمعون      سارة نحّاس      عمران العميري      عقيل اللواتي      نادية الملاح      زهير هدلة      رفعت ألفي رزق      زينـة عادل      علي أحمد      سيلفا حنا      محمود محمد الدالي      أحمد محمد القزلي      عايدة بدر      أ.د. عبدالعزيز غوردو      حسن علي عبدالله المبارك      ابراهيم عبدالمعطي داوود      خالد البار العلوي      دينا سعيد عاصم      خالد ابراهيم محمد حسن      حسين محمد سليمان حرفوش      محمد أحمد خليفة      سمير سنكري      ثائر الحيالي      محمد فتحي المقداد      بكر محروس      مريم علي      همسة يونس      ماجد الملاذي      محسن رشاد أبو بكر      شاكر ريكان الغزِّي      سالم الرميضي      أشرف محمد نبوي      أمل الفرج      علي عبود المناع      فريد عبد الله النمر      هبة ماردين      ماهين شيخاني      نجلاء الرسول      علاء حسين الأديب      نبيلة حمد      مقبولة عبد الحليم      ريما الخاني      عواد الشقاقي      عبد الله النفاخ      صبحي سالم ياسين      صلاح أبو شنب      حسين ليشوري      ابراهيم سعيد الجاف      عبدالرحمن أبوراس      محمود الضميدي      عبدالناصر النادي      مصطفى السنجاري      عبدالرحيم الحمصي      منار عبدالرزاق القيسي      ابعث لنا سيرتك الذاتية      ابعث لنا سيرتك الذاتية

العودة   ملتقى الحكايا الأدبي > حَكَايَا أدبيّة > قَبَسٌ نُّوْرَانِي

قَبَسٌ نُّوْرَانِي بِـ نُّورِ الإِسْلَامْ .. نَشُقُ عَبَابَ العتمة

آخر 10 مشاركات نقد كتاب التأثير الصوتي للقرآن الكريم (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       نقد كتاب الإستهزاء بالدين وأهله مسائل وأحكام (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       رجـــــــــــــاء (الكاتـب : عصري فياض - آخر مشاركة : عصري فياض - مشاركات : 0 - )       نقد كتاب الأحجار الكريمة وقدرتها الروحانية فى العلاج (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       أحبّ دائما أن أعود,,,,,,,,,,,نثرية (الكاتـب : عبدالحليم الطيطي - آخر مشاركة : عبدالحليم الطيطي - مشاركات : 0 - )       تداعيات (الكاتـب : نهاد عبد الرحمن - آخر مشاركة : نهاد عبد الرحمن - مشاركات : 128 - )       قراءة فى كتاب إلى أين أختي المسلمة (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       قراءة فى كتاب أشعة النور من النور (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       نقد كتاب العزائم والرخص (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )       نقد كتاب حكم آمين في الصلاة (الكاتـب : رضا البطاوى - آخر مشاركة : رضا البطاوى - مشاركات : 0 - )      
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

رضا البطاوى
الصورة الرمزية رضا البطاوى
نبض
رقم العضوية : 4574
الإنتساب : Jan 2018
العمر : 56
المشاركات : 163
بمعدل : 0.13 يوميا

رضا البطاوى غير متصل عرض البوم صور رضا البطاوى



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قَبَسٌ نُّوْرَانِي
افتراضي نقد كتاب سورة الكهف والعدد 309 حقائق جديدة
قديم بتاريخ : 06/09/2021 الساعة : 09:28 AM

نقد كتاب سورة الكهف والعدد 309 حقائق جديدة
الكتاب أو البحث من تأليف عبد الدائم الكحيل وهو من ضمن البحوث الرقمية التى لا قيمة لها ولا فائدة يجنيها المسلم من خلف القراءة والضرر هو تضييع الوقت فالقرآن هو كتاب هدى للناس يعلمهم الحرام من الحلال وليس كتاب أرقام
استهل الكحيل بحثه بالقول:
"سوف نستعرض خمس طرق لحساب عدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف بشكل يشهد على صدق هذا القرآن ....
في سورة الكهف معجزة مبهرة تشهد على أن هذا القرآن ليس من كلام بشر بل هو كلام رب البشر سبحانه وتعالى. وفي بحث سابق رأينا أن عدد كلمات قصة أصحاب الكهف هو 309 كلمات بما يتطابق مع قوله تعالى: (ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا) [الكهف: 25]. حيث قمنا بالعد من كلمة (لبثوا) إلى كلمة (لبثوا) ولكن تبين لنا أننا حتى لو غيرنا طريقة العد فإن العدد 309 يبقى ثابتا ومعجزا وشاهدا على صدق كلام الله تبارك وتعالى."
الخطأ هنا هو القول بأن عدد آيات قصة أصحاب الكهف هو 309 كلمات والسؤال على أى أساس تم هذا العد ؟
حسب التاريخ يوجد عد كوفى وعد بصرى وعد بغدادى وعد قاهرى وهذه المدارس أللأربعة اختلفت فى عدد كلمات كل سورة تقريبا
والسؤال التالى :
على أساس يعد العاد هل حسب المصاحف الأولى الغير منقوطة وغير المشكولة أم حسب مصحف الدؤلى أم حسب مصحف الليثى أم حسب المصاحف الحديثة وكل منها أدخل على الرسم القرآنى المعروف فى التاريخ تحديثات تجعل أى عد مختلف عن الأخر ؟
السؤال التالى هل نعد حسب النحاة الكلمة اسم وفعل وحرف أم نعد حسب قول الله "وعلم آدم الأسماء كلها" فلا وجود لما يسمى الأفعال والحروف؟
ثم قال الكحيل:
"ففي هذه القصة يبين الله لنا أنه قد بعث أصحاب الكهف بعد 309 سنوات من الرقاد، يقول تعالى: (ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا) [الكهف: 12]، تأملوا معي كلمة (لنعلم) التي جاءت بعد كلمة (بعثناهم) فهذه الكلمة تنبه المؤمن للتدبر هنا والوقوف والتفكير بما لبثه أصحاب الكهف، لنأخذ العلم بذلك، وليس المقصود أن الله يريد أن يعلم لأنه تعالى يعلم كل شيء من قبل أن يخلق الكون، وكل شيء مكتوب عنده بالتفصيل ... كيف لا وهو خالق كل شيء ... حتى الزمن خلقه الله فهو يتحكم بالزمن وليس العكس، أي أن الآية هنا فيها إشارة لنا نحن البشر لنتعلم وندرك أن العدد 309 هو عدد حقيقي وأن هؤلاء الفتية بالفعل قد لبثوا 309 سنوات.
العمل الذي قمت به أنني قمت بعد الكلمات من الكلمة الدالة على العلم (لنعلم) وبدأنا نعد كلمات الآيات ... وكانت المفاجأة أننا عندما وصلنا إلى قوله تعالى: (ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا) عند كلمة (تسعا) كان عدد الكلمات بالضبط 309 كلمات.
ونلخص النتيجة كما يلي:
(لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا ..... ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا) = 309 كلمات
والسؤال: هل يمكن اعتبار هذا الأمر مجرد مصادفة؟؟ والآن إلى التفاصيل حيث نستعرض خمس طرق لحساب هذا العدد بشكل مذهل .."
الكحيل هنا يخبرنا بأنه لم يعد من أول كلمة فى القصة كما وردت فى السورة وإنما عد من بعدها وهو قوله" العمل الذي قمت به أنني قمت بعد الكلمات من الكلمة الدالة على العلم (لنعلم) وبدأنا نعد كلمات الآيات " ومن ثم فقد ترك الآيات التالية:
"أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا "إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم فى الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم أى الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا"
وهو ما يعنى أنه ترك عد حوالى40 كلمة حتى يقيم كذبته أن عدد الكلمات 309 كلمة ومن ثم كل البحث قائم على الهوى وليس قائم على أساس لأنه ربط نفسه بالقصة من اولها حتى أخرها فلا يجوز له ترك أى شىء منها
وبعد هذا أخبرنا الكحيل بطريقته الأولى فى العد فقال:
"الطريقة الأولى لحساب العدد 309:
لكي نتأكد من صدق هذه النتيجة دعونا نكتب كلمات النص القرآني (قصة أصحاب الكهف) حسب الرسم الأول للقرآن أي من دون همزة أو علامات تشكيل وإعراب ... واو العطف كلمة مستقلة.
ام حسبت ان اصحب الكهف و الرقيم كانوا من ايتنا عجبا
اذ اوي الفتيه الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيي لنا من امرنا رشدا
فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا
ثم بعثنهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا
نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم و زدنهم هدي
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا
هولا قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا
و اذ اعتزلتموهم و ما يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته و يهيي لكم من امركم مرفقا
و تري الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم في فجوه منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
و تحسبهم ايقاظا و هم رقود و نقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم بسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لمليت منهم رعبا و كذلك بعثنهم ليتسالوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينه فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه و ليتلطف و لا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا اذا ابدا و كذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق و ان الساعه لا ريب فيها اذ يتنزعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنينا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
سيقولون ثلثه رابعهم كلبهم و يقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعه و ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مرا ظهرا و لا تستفت فيهم منهم احدا
و لا تقولن لشاي اني فاعل ذلك غدا
الا ان يشا الله و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا
و لبثوا في كهفهم ثلث مايه سنين و ازدادوا تسعا
قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السموت و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولي و لا يشرك في حكمه احدا"
يمكن عد الكلمات باستخدام ميزة العد في برنامج الوورد (مراجعة – عدد الكلمات)، حيث نقوم بتحديد النص المطلوب من الكلمة الأولى إلى الأخيرة (لنعلم ... تسعا) وقد تم تلوين النص المطلوب بالأزرق وأول كلمة وآخر كلمة بالأحمر."
كما طلب الكحيل عد نظام الكتابة(الورد) الكلمات 372 كلمة وهو ورد2007
ثم أخبرنا بالطريقة الثانية فقال:
"الطريقة الثانية لحساب العدد 309
لنكتب النص الخاص بقصة أصحاب الكهف ونقوم بعد الكلمات من (لبثوا) الأولى إلى (لبثوا) الأخيرة:
ام حسبت ان اصحب الكهف و الرقيم كانوا من ايتنا عجبا
اذ اوي الفتيه الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيي لنا من امرنا رشدا
فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا
ثم بعثنهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا
نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم و زدنهم هدي
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا
هولا قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا
و اذ اعتزلتموهم و ما يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته و يهيي لكم من امركم مرفقا
و تري الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم في فجوه منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
و تحسبهم ايقاظا و هم رقود و نقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم بسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لمليت منهم رعبا
و كذلك بعثنهم ليتسالوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينه فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه و ليتلطف و لا يشعرن بكم احدا
انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا اذا ابدا
و كذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق و ان الساعه لا ريب فيها اذ يتنزعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنينا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
سيقولون ثلثه رابعهم كلبهم و يقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعه و ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مرا ظهرا و لا تستفت فيهم منهم احدا
و لا تقولن لشاي اني فاعل ذلك غدا
الا ان يشا الله و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا
و لبثوا في كهفهم ثلث مايه سنين و ازدادوا تسعا
قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السموت و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولي و لا يشرك في حكمه احدا
تأملوا كيف يبقى العدد مساويا 309 كلمات في كلتا الحالتين ... ألا تشهد هذه الأرقام على صدق كتاب الله تعالى؟؟"
هذا تخريف وجنون فكيف إذا ترك عد حوالى 40 كلمة من الأمام وحوالى20 كلمة من الخلف يكون هو العدد نفسه ؟
ثم قال:
"الطريقة الثالثة لحساب العدد 309
لكي لا يظن أحد أن هذه النتائج جاءت بالمصادفة فقد أودع الله طرقا أخرى للحساب كلها تؤكد أن العملية ليس مصادفة، فلو دققنا النظر في النص الكريم نلاحظ أن الله تعالى يقول: (قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا) [الكهف: 22]، فهذه الآية تشير إلى علم الله تعالى بعدة أصحاب الكهف، وفيها أمر بعدم المراء والمجادلة (فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا) أي المطلوب عدم طلب المعرفة من أحد إلا من الله تعالى الذي أودع في كتابه هذه الأسرار.
العجيب يا أحبتي أن عدد الكلمات من بداية القصة من قوله تعالى (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا) ... وحتى قوله تعالى: (فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا)، فعدد الكلمات من (أم) إلى (أحدا) هو بالضبط 309 كلمات بعدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف.
وإلى التفاصيل:
ام حسبت ان اصحب الكهف و الرقيم كانوا من ايتنا عجبا
اذ اوي الفتيه الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيي لنا من امرنا رشدا
فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا
ثم بعثنهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا
نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم و زدنهم هدي
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا
هولا قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا
و اذ اعتزلتموهم و ما يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته و يهيي لكم من امركم مرفقا
و تري الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم في فجوه منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
و تحسبهم ايقاظا و هم رقود و نقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم بسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لمليت منهم رعبا
و كذلك بعثنهم ليتسالوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينه فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه و ليتلطف و لا يشعرن بكم احدا
انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا اذا ابدا
و كذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق و ان الساعه لا ريب فيها اذ يتنزعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنينا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
سيقولون ثلثه رابعهم كلبهم و يقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعه و ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مرا ظهرا و لا تستفت فيهم منهم احدا
و لا تقولن لشاي اني فاعل ذلك غدا
الا ان يشا الله و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا
و لبثوا في كهفهم ثلث مايه سنين و ازدادوا تسعا
قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السموت و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولي و لا يشرك في حكمه احدا
ولا نملك إلا أن نقول سبحان الله!"
نفس الخبل السابق ثم قال:
"الطريقة الرابعة لحساب العدد 309
والله يا أحبتي إن جلد المؤمن ليقشعر عندما يرى هذه المعجزات واضحة جلية أمامه، ويعجب من إنكار الملحدين لهذه المعجزات المادية الملموسة كيف ينكرونها .. ولكن لنعلم أن الله لا يظلم الناس ولكن الناس أنفسهم يظلمون.
عندما كنت أتأمل كلمات القصة وكنت أطلب من الله الهداية إلى الرشد واكتشاف معجزة في هذه القصة لاحظت أن الله تعالى يقول في بداية القصة: (فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) [الكهف: 10]، وفي نهاية القصة تقريبا تكرر نفس الدعاء في قوله تعالى: (وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا) [الكهف: 24] .. وبعد هذه الآية مباشرة ذكرت مدة أصحاب الكهف والرقم 309.
العجيب أننا إذا قمنا بعد الكلمات من كلمة (رشدا) إلى كلمة (رشدا) الأخيرة وجدنا بالتمام والكمال 309 كلمات بعدد سنوات أهل الكهف!!!
وإلى التفاصيل بنفس الطريقة نكتب النص بالرسم الأول ونحدد النص المطلوب باللون الأزرق وأول كلمة وآخر كلكمة باللون الأحمر.
ام حسبت ان اصحب الكهف و الرقيم كانوا من ايتنا عجبا
اذ اوي الفتيه الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيي لنا من امرنا رشدا
فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا
ثم بعثنهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا
نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم و زدنهم هدي
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا
هولا قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا
و اذ اعتزلتموهم و ما يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته و يهيي لكم من امركم مرفقا
و تري الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم في فجوه منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
و تحسبهم ايقاظا و هم رقود و نقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم بسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لمليت منهم رعبا
و كذلك بعثنهم ليتسالوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينه فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه و ليتلطف و لا يشعرن بكم احدا
انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا اذا ابدا
و كذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق و ان الساعه لا ريب فيها اذ يتنزعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنينا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
سيقولون ثلثه رابعهم كلبهم و يقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعه و ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مرا ظهرا و لا تستفت فيهم منهم احدا
و لا تقولن لشاي اني فاعل ذلك غدا
الا ان يشا الله و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا
و لبثوا في كهفهم ثلث مايه سنين و ازدادوا تسعا
قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السموت و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولي و لا يشرك في حكمه احدا
لاحظ عزيزي القارئ أن كلمة (رشدا) الأولى جاء بعدها كلمة (فضربنا) أي من هنا بدأت القصة ومن هنا يبدأ العد ... وكلمة (رشدا) الأخيرة جاءت بعدها كلمة (ولبثوا) أي هنا ينتهي العد لأن كلمة (لبثوا) هي مفتاح العدد 309 ... سبحان الله!"
جنون فى جنون يا سبحان الله وأخيرا قال:
"الطريقة الخامسة لحساب العدد 309
في القصة نجد قوله تعالى: (نحن نقص عليك نبأهم بالحق) [الكهف: 13]، وكأن الله تعالى يشير إلى بداية القصة هنا، فهذه الآية يمكننا أن نبدأ منها العد كطريقة أخرى للإحصاء، وفي النص السابق قال تعالى في نهاية القصة: (قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض) [الكهف: 26]. ولو دققنا النظر في هذه الآية نلاحظ أنها تحوي كلمة (غيب) حيث إن هذه الأعداد التي نراها اليوم من علم الغيب الذي أخفاه الله عمن كان قبلنا ولكننا اليوم بفضل الله تعالى نرى هذه المعجزة لنزداد يقينا وإيمانا بالله تعالى.
العجيب أننا عندما نعد الكلمات من كلمة (نحن) إلى كلمة (غيب) نجد بالتمام 309 كلمات أيضا ... دعونا الآن نتأكد:"
وكما قال دعونا نتأكد سوف نعد معه بالطريقة المعروفة اسم وفعل وحرف :
"ام 1حسبت2 ان3 اصحب 4الكهف 5و6 الرقيم7 كانوا 8من 9ايتنا 10عجبا11
اذ 12اوي13 الفتيه14 الي15 الكهف 16فقالوا17 ربنا18 اتنا19 من20 لدنك21 رحمه22 و23 هيي24 لنا25 من 26امرنا27 رشدا28
ف29ضربنا30علي40 اذانهم41 في 42الكهف43 سنين 44عددا45
ثم46 بعثنهم47 ل48نعلم49 اي50 الحزبين51 احصي52 ل 53ما 54لبثوا55 امدا56
نحن 57نقص58 عليك59 نباهم 60ب61الحق62 انهم63 فتيه64 امنوا65 ب 66ربهم67 و68 زدنهم69 هدي70
و71 ربطنا 72علي73 قلوبهم 74اذ 75قاموا76 ف77قالوا 78ربنا 79رب80 السموت81 و82 الارض83 لن 84ندعوا85 من86 دونه87 الها 88لقد89 قلنا90 اذا91 شططا92
هولا93 قومنا94 اتخذوا95 من96 دونه97 الهه98 لولا 99 ياتون 100عليهم101 ب102سلطن103 بين104 ف105من106 اظلم 107ممن108 افتري109 علي110 الله111 كذبا112
و113 اذ114 اعتزلتموهم115 و116 ما117 يعبدون118 الا 119الله120 ف 121اوا 122الي123 الكهف124 ينشر125لكم 126ربكم127 من128 رحمته129 و130 يهيي131 لكم132 من133 امركم134 مرفقا135
و136 تري 137الشمس 138اذا139 طلعت140 تزور141 عن 142كهفهم143 ذات 144اليمين145 و146 اذا147 غربت148 تقرضهم149 ذات150 الشمال 151و152 هم153 في 154فجوه 155منه156 ذلك157 من 158ايت159 الله160 من161 يهد162 الله 163ف164هو165 المهتد166 و167 من168 يضلل169 ف170لن 171تجد 172له173 وليا 174مرشدا
175و176 تحسبهم 177ايقاظا178 و 179هم 180رقود181 و 182نقلبهم183 ذات184 اليمين 185و186 ذات187 الشمال188 و 189كلبهم 190بسط191 ذراعيه192 ب193الوصيد194 لو195 اطلعت196 عليهم 197ل 198وليت 199منهم200 فرارا201 و202 ل203مليت204 منهم 205رعبا206
و207 ك208ذلك 209بعثنهم210 ل211يتسالوا212 بينهم 213قال 214قايل215 منهم 216كم 217لبثتم218 قالوا 219لبثنا220 يوما 221او222 بعض223 يوم224 قالوا225 ربكم226 اعلم227 ب228ما229 لبثتم 230ف231ابعثوا233 احدكم234 ب235ورقكم 236هذه237 الي238 المدينه 239ف240ل241ينظر242 ايها243 ازكي244 طعاما245 فل 246ياتكم247 ب248رزق 249منه250 و 251لي 252تلطف253 و254 لا255 يشعرن256 بكم257 احدا258
انهم259 ان 260يظهروا 261عليكم262 يرجموكم 263او264 يعيدوكم265 في266 ملتهم267 و268 لن269 تفلحوا270 اذا 271ابدا272
و273 ك274ذلك275 اعثرنا276 عليهم277 ل278يعلموا279 ان280 وعد281 الله 282حق283 و284 ان 285الساعه286 لا 287ريب 288فيها289 اذ290 يتنزعون291 بينهم 292امرهم293 ف294قالوا295 ابنوا 296عليهم 297بنينا298 ربهم299 اعلم300 بهم301 قال302 الذين303 غلبوا304 علي 305امرهم 306ل307نتخذن308 عليهم309 مسجدا310
سيقولون311 ثلثه312 رابعهم313 كلبهم314 و 315يقولون316 خمسه 317سادسهم318 كلبهم 319رجما320 ب321الغيب322 و 323يقولون324 سبعه325 و 326ثامنهم327 كلبهم328 قل 329ربي330 اعلم331 ب332عدتهم333 ما334 يعلمهم335 الا 336قليل337 ف 338لا339 تمار340 فيهم341 الا342 مرا 343ظهرا344 و345 لا346 تستفت347 فيهم348 منهم349 احدا350
و351 لا352 تقولن353 ل354شاي355 اني356 فاعل357 ذلك 358غدا359
الا 360ان361 يشا 362الله 363و364 اذكر365 ربك366 اذا367 نسيت368 و369 قل370 عسي371 ان372 يهدين373 ربي374 ل375اقرب376 من377 هذا378 رشدا379
و380 لبثوا381 في382 كهفهم383 ثلث384 مايه385 سنين386 و 387ازدادوا388 تسعا390
قل390 الله391 اعلم392 بما 393لبثوا394 له395 غيب 396السموت 397و398 الارض399 ابصر400 به401 و402 اسمع 403ما404 لهم405 من406 دونه407 من 408ولي 409و 410لا411 يشرك412 في 413حكمه414 احدا415"
وسبحان الله، مهما تعددت طرق العد يبقى العدد 309 قائما وشاهدا على إعجاز القرآن."
لا أدرى كيف يكذب الرجل فها قد عددنا الكلمات حسب اسم وفعل وحرف فكانوا فوق الأربعمائة وعدهم نظام الكتابة 372 كلمة لأنه لا يفرق بين الحروف التى تدخل على الفعل أو على الاسم فهو يعتبرهم كلمة واحد مثل لشىء فهما كلمتان اللام وشىء ومثل فلينظر فالفاء حرف عطف والباقى يعتبر كلمة ومن الممكن اعتباره كلمتان ومن ثم يكون نظامه العددى خاطىء
وحتى لو عددنا من لكلمة لنعلم فهم يزيدون على 350 كلمة وحتى لو ضممنا الحروف للأسماء والأفعال فهم لا يتعدون الثلاثين ومن ثم فى كل الأحوال ما قاله كذب وافتراء


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الملتقى مشاركات آخر مشاركة
نقد كتاب نزول سورة هل أتي رضا البطاوى قَبَسٌ نُّوْرَانِي 0 02/01/2021 09:45 AM
قراءة فى كتاب فتية الكهف رضا البطاوى قَبَسٌ نُّوْرَانِي 0 01/29/2021 10:24 AM
الخفاء واللطف في سورة الكهف هدى محمد قَبَسٌ نُّوْرَانِي 6 12/19/2009 03:24 AM
صورة جديدة فيصل عبد الوهاب ق.ق.ج 12 07/13/2009 01:19 AM
حقائق جديدة تؤكد أن القلب يفكر ويعقل ..!!! هدى محمد قَبَسٌ نُّوْرَانِي 1 03/23/2009 02:03 AM


الساعة الآن 04:27 PM.